Zen i druge price - 101

Pauk i redovnik

Bio jednom veliki redovnik kojeg bi kad god bi pokusavao meditirati, ometao nekakav veliki pauk.
- Svaki put kad meditiram pojavi se taj golemi pauk i sto god da ucinim, ne mogu ga se rijesiti.
- Hm...
- Slijedeci put kad budes meditirao uzmi kist i ako se taj pauk opet pojavi, nacrtaj mu na trbuh krug, tako ces vidjeti sto je zapravo to cudoviste!
- U redu!
Redovnik je poslusao savjet svog ucitelja, i cim je na paukovom trbuhu nacrtao krug, ovoga je nestalo i redovnik je mogao mirno nastaviti s meditacijom. Kad je zavrsio s meditacijom, prvo sto je vidio bio je veliki krug na njegovom trbuhu.
- He, he, ...

Svi mi nailazimo na brige i probleme, ali cesto se desava da nam najveci problemi dolaze od nas samih.

Zen i druge price - 102

Izbruseni mac

Bio jedan veliki macevalac, kojem u cijeloj zemlji nije bilo ravna. U svojoj kasnijoj dobi dosegao je sferu nenasilja i stoga vise nije nosio mac.
- Majstor kaze da je svaki dio njegova tijela poput siljka maca.
- Da, hajd' mo ga iskusati.
- Ubij!
- Aah! ali uz spretan pokret i lagan trzaj prostirke...
- He, he, he,...

Ako mozete doseci duboku razinu smirenoosti, tako da vam je duh poput ogledala, moci cete automatski reagirati na svaku promjenu koja se iznenadno pojavi.

Zen i druge price - 103

Stvar je prazna

Bio jednom neki redovnik imenom I-chung koji je bio na glasu kao slikar.
- Molim te, napravi mi crtez "duha" iz izreke izravno ukazivanje na nas vlastiti duh, vidjenje svoje prirode i postajanje budom.
- U redu
- Sto si to uradio?
- Gotovo, evo, to je "duh".
- A mozes isto tako naslikati i "prirodu"?
- Svakako, izruci mi svoju prirodu i ja cu ti je naslikati.

Vasa vlastita priroda je cjelovita i neokrnjena. Svi mi moramo sami u sebi otkriti svoju prirodu, jer nema izvanjskog puta do nje.

Zen i druge price - 104

Odgovor mrtvaca

Kad je Mamiya, koji je kasnije postao glasovitim propovijednikom, otisao jednome ucitelju kako bi ga zamolio za izobrazbu, bijase od njega zatrazeno da objasni zvuk jedne ruke.
Mamiya je dugo i usrdno razmisljao koji bi to mogao
biti zvuk jedne ruke.
- Ne truds se dovoljno - rece mu ucitelj.
- Previse si vezan uz hranu, za bogatstvo, za stvari i
njihove zvukove. Bilo bi bolje kad bi umro. Ti bi rjesio problem.
Kad se Mamiya sljedeceg puta pojavi pred uciteljem, ovaj ga ponovno upita sto mu ima reci u vezi sa zvukom
jedne ruke. Istoga trena Mamiya se skljoka na zemlju
kao da je mrtav.
- Stvarno si mrtav, vidim - primjeti to ucitelj.
- Ali sto ces mi reci o onom zvuku?
- To jos nisam rijesio - odgovori Mamiya podigavsi pogled.
- Mrtvaci ne govore - izjavi ucitelj. - Odlazi.

Zen i druge price - 105

Tvoja se svjetlost moze ugasiti

Neki ucenik, jedne filozofske skole budizma, dodje kao
ucenik u Gasanov zen hram. Nekoliko godina kasnije, kad
se spremao otici, Gasan ga upoziri:
- Proucavati istinu spekulativnim putem koristan je
nacin prikupljanja gradje za propovijedi. No upamti
dobro jedno: ne budes li meditirao redovito i ustrajno,
tvoja se svjetlost moze ugasiti.

Zen i druge price - 106

Pravi put

Neposredno prije nego sto je Ninakawa preminuo, dodje
mu u posjet ucitelj zena Ikkyu.
- Hoces li da te povedem? - upita Ikkyu.
Ninakawa odgovori:
- Dosao sam sam i sam cu otici. Kakvu bi mi pomoc mogao pruziti?
Ikkyu odgovori:
- Ako doista vjerujes da dolazis i odlazis, onda si u
zabludi. Dopusti mi, pokazat cu ti put po kojem se niti dolazi niti odlazi.
Tim rijecima protumaci Ikkyu put toliko jasno da se
Ninakawa samo nasmijesi i izdahne.

Zen i druge price - 107

Vrata raja

Neki vojnik po imenu Nobushige uputi se do Hakuina te
ga upita:
- Postoje li dosita raj i pakao?
- A tko si ti? - htio je znati Hakuin.
- Ja sam samuraj - odgovori ratnik.
- Ti, vojnik! - uzvikne Hokuin. - Koji bi vladar tebe
htio za cuvara? Imas lice kao u prosjaka.
Nobushige se toliko razljuti da vec posegne za macem,
ali Hokuin nastavi:
- Dakle, ti i mac imas! No, nista zato, tvoje je oruzje zacijelo previse tupo da bi mi odrbio glavu.
A dok je Nobushige izvlacio mac, Hokuin primjeti:
- Ovdje se otvaraju vrata pakla!
Na te rijeci samuraj, shvativsi uciteljevu pouku, vrati mac u korice i pokloni se.
- Sada se otvaraju vrata raja - rece Hakuin.

Zen i druge price - 108

O ubijanju
u rukama usuda

Veliki japanski ratnik po imenu Nobunaga odluci jednom napasti neprijatelja bez obzira na to sto je njegova vojska brojem bila jedva desetina protivnikove. On je
znao da ce pobjediti, no njegovi vojnici bijahu sumnjicavi.
Za vrijeme hodnje, zaustavi se on u jednom sintoistickom* hramu pa rece svojim ljudima:
- Nakon sto posjetim ovaj hram, bacit cu novcic. Ako
padne glava, pobjedit cemo; padne li pismo, izgubit cemo. U rukama smo usuda.

Nobunaga udje u hram i pomoli se u tisini. Zatim izadje i baci novcic. Padne glava. Njegovi vojnici
postadose toliko nestrpljivi da sto prije krenu u boj da su bitku dobili bez imalo poteskoca.
- Nitko ne moze promjeniti sudbinu - rece Nobunagi nakon borbe jedan od njegovih pomocnika.
- Ne, doista - odgovori Nobunaga, pokazavsi mu novcanik koji je s obje strane imao glavu.

* Sintoizam (shinto. jap. "put bogova") - japanska autohtona religija, jednostavni animizam i politeizam, kult predaka i cara, kult predaka veze se za kult nacije. Ime je u uporabi od 6. stoljeca, kako bi se autohtona vjera Japanaca razlikovala od budizma.

Zen i druge price - 109

O ubijanju

Jednoga je dana Gasan ovako proucavao svoje sljedbenike:
- Oni koji govore protiv ubojstava i koji zele postedjeti zivot svim svjesnim bicima, svakako imaju pravo. Ispravno je takodjer stititi i zivotinje i kukce. No, sto reci o onim osobama sto ubijaju vrijeme, sto reci o onima sto unistavaju bogatstva i
onima sto unistavaju narodno gospodarstvo? Ni takve ne
bismo smjeli trpjeti. A povrh toga, sto je s onim tko
propovijeda, a sam nije prosvetljen? Takav ubija budizam.

Izbor i prevod sa engleskog jezika ovih "Zen priča" sačinjen je iz knjiga:
- Zen Flesh, Zen Bones, compiled by Paul Reps, Penguin Books Ltd, Harmondsworth, England, 1978.
- Zen Dictionary, by Ernest Wood, Penguin Books Ltd, Harmondsworth, England, 1977.
Izbor, prevod i komentari: Vladislav Bajac, Beograd, 1984.

/Zen priče/



Šolja čaja

Nan-ina, japanskog učitelja zena u periodu Meiđi¹, posetio je jednog dana neki profesor univerziteta koji je želeo da se od njega raspita o zenu.

Nan-in je poslužio čaj. Napunivši šolju svome gostu, nastavio je da sipa. Profesor je posmatrao kako se čaj preliva, ali kada više nije mogao da se suzdrži, reče: "Puna je. Više ne može da stane!"

"Kao i ova šolja", reče Nan-in, "pun si svojih ubeđenja i pretpostavki. Kako mogu da ti objasnim zen ako prethodno nisi ispraznio svoju šolju?"



______________________________ ____________

1 Period Meiđi (1969-1912) je vreme otvaranja Japana prema svetu, kao i modernizacije i vesternizacije zemlje koje su sledile. Za manje od pola veka, koliko je ovaj period trajao, Japan je premostio tehnološki i privredni jaz koji ga je delio od najrazvijenijih zemalja Zapada.