naravno da je jasan,samo pojedine..individue vole da se prave lude i pametuju bzv kao hehe ma niije to tako,to je izvadjeno iz konteksta,to je metafora,to je alegorija,pička materna
mrššš

pa dobro eto tebi sve ideologija.

nije ideologija i politika isto. onda su i svi mediji ideoloski npr. svaki pozorisni ili bioskopski program, svaka gradjanska inicijativa, ukljucujuci onu za parkic za decu...

  Interesantan kraći tekst , obzirom na to ko je njegov autor.

Nebojša Katić :

   Da li je pravoslavlje krivo za sve ?


          https://nkatic.wordpress.com/2018/05/23/da-li-je-pravoslavlje-krivo-za-sve-objavljeno-u-dnevniku-politika-od-23-05-2018/


"...Uprkos svim zjapećim slabostima, ova studija je već dobila dovoljno publiciteta i odlično se uklopila u trenutne političke i propagandne trendove. Sva je prilika da bi i domaćim modernizatorima, kao i intelektualcima gadljivim na sopstvenu naciju, ova studija mogla pomoći da „naučno“ potkrepe svoje teze o retrogradnosti pravoslavlja i potrebi preumljivanja Srba po katoličkom ili protestantskom uzoru. "

dobar citat. katic je lepo kritikovao te bugare sto su napisali tezu

Niko nije protiv tog pravoslavlja.

Jedino ljudi ne zele da im se isto namece ili gura u lice.

Pravila i obaveze koje propisuje ta vera i SPC treba da vaze iskljucivo za vernike i nikoga vise.


Voleo bih tebe kao pravoslavca da pitam nesto:


Odakle u Africi, neki beli rus u beloj odeci pre 2000 godina ?

Bar tako predstavljate Isusa ?

Da Isus nije bio onako malo tamnoput ili mozda kao gos'n Bob Marli ?

Видим географија ти није јача страна...

Po vecini autora, istorijski Isus nije ni postojao. Dakle, sve je to neka fikcija.

Ово само за минут са википедије...

Virtually all modern scholars of antiquity agree that Jesus existed historically,

In a 2011 review of the state of modern scholarship, Bart Ehrman wrote, "He certainly existed, as virtually every competent scholar of antiquity, Christian or non-Christian, agrees".

Richard A. Burridge states: "There are those who argue that Jesus is a figment of the Church's imagination, that there never was a Jesus at all. I have to say that I do not know any respectable critical scholar who says that any more".

Robert M. Price does not believe that Jesus existed, but agrees that this perspective runs against the views of the majority of scholars.

James D. G. Dunn calls the theories of Jesus' non-existence "a thoroughly dead thesis".

Michael Grant (a classicist) wrote in 1977, "In recent years, 'no serious scholar has ventured to postulate the non historicity of Jesus' or at any rate very few, and they have not succeeded in disposing of the much stronger, indeed very abundant, evidence to the contrary".

Robert E. Van Voorst states that biblical scholars and classical historians regard theories of non-existence of Jesus as effectively refuted.

 

Али шта они знају они се само баве тиме цео живот...

No, da mi uvedemo porez, pa da vidimo koliko vernika zaista ima.

Inace, ja sam odbila da se izjasnim. Nisam ateista, a ne verujem u organizovane i neorganizovane religijee, sekte, njuejdzere i ostali pisanje-u-vetar filozofske teorije.

Mislim, ako cemo da trazimo istorijske izvore van biblije o tkz Isusu Hristu, oni ne postoje.

Pominje se neki Isus iz Nazareta, ali Isus Hrist se nigde ne pominje.

-------- evo i citata ----------------

"
Rudolf Bultman smatra da istorijska istraživanja otkrivaju veoma malo o istorijskom Isusu. Džon Paul Mejer (John Paul Meier), profesor teologije na Univerzitetu Notr Dam, smatra da je potraga za istorijskim Isusom često bila više motivisana željom za proizvodnjom alternativne hristologije nego istinskom istorijskom potragom.[19] Mejer zaključuje: "Mislim da dosta konfuzije proizlazi iz činjenice što ljudi tvrde da se bave potragom za istorijskim Isusom, iako se de facto bave teologijom".[118]

Neki smatraju da su moderne biblijske stipendije nedovoljno kritičke i da favorizuju apologete.[119][120] Profesor istorije Donald Akenson napominje da je ogromna većina biblijskih naučnika zaposlena u institucijama čiji su koreni u verskim uverenjima. Zbog toga su, više nego bilo koja druga akademska grupa, biblijski istoričari pod ogromnim pritiskom da teologizuju svoj istorijski rad.[121] Biblijske naučnike takođe optužuju da su nenakloni saopštavanju javnosti stvari koje će biti uznemirujuće za hrišćanske vernike.[122]"