Seme naših postupaka

Kako to da loši ishodi slede iz naših loših dela? Zahvaljujući sili
naboja koju takvo delo stvara u našem umu. Na primer, čovek koji
nekoga ubije ostavlja vrlo snažan negativan naboj u svom umu i on,
poput semena, nosi u sebi potencijal da taj isti um dovede u stanje
krajnjeg očaja. Sve dok se naboj tog nemoralnog postupka ne isprazni,
to seme će ostati pohranjeno u umu, njegova sila uspavana, ali
sačuvana. Kada se steknu povoljne okolnosti, potencijal se aktivira i
seme će izniknuti u vidu doživljaja intenzivne patnje... Situacija je
analogna sa suvom zemljom na koju je seme bačeno pre mnogo vremena.
Ukoliko to seme nije na bilo koji način uništeno, ono će zadržati svoj
potencijal rasta. Onog trenutka kad padne kiša, te davno zaboravljene
semenke će iznenada proklijati. Na sličan način naši voljni postupci
"bacaju" seme na njivu naše svesti i kada se javi prilika, to seme će
proklijati i doneti svoj karmički plod.

Geshe Kelsang Gyatso, Meaningful to Behold

cilj budizma je da postanemo ono sto jesmo, divljaci. ne domace zivotinje kojima se instinkt promenio vec divlje koje su se samo prilagodile civilizaciji. jer u negativnoj konotaciji veceg divljaka od takozvanog civilizovanog coveka nema.
kao u prici sa orlom u kokosinjcu, osetiti orla u sebi, onda ce se i kokosi promeniti, hehe.

Sve je nestalno

Cilj vipassana meditacije je da neguje sabrano i bez reakcija posmatranje
telesnih i mentalnih procesa, kako bismo razvili što veću svesnost --
svesnost neiskrivljenu našim uobičajenim žudnjama, strahovima i
zabludama o pravoj prirodi tih procesa. A njihova priroda jeste da su
prolazni, da u njima nema ničeg trajnog, te da ako naučimo da se za
njih ne vezujemo, neće nam ni donositi patnju. Upravo kroz to sabrano
posmatranje toga što nam je pred očima lagano uklanjamo onu iluziju
koja nas inače navodi da nestalno vidimo kao trajno i stabilno.
Oslobađanje se u stvari sastoji od doživljavanja potpunog i jasnog
razumevanja da sve jeste prolazno, od uviđanja da bukvalno nema ničeg
u tome zbog čega bi trebalo da se brinemo.

Amadeus Sole-Leris, Tranquility & Insight

Trubuntu pobratime a sta mislis da pormenimo temu u Srbija u Budizmu - cisto da izbegnemu zamku dualnosti 

Decky, brate, početak je "Budizam u Srbiji", a postepeno kako razvijamo biznis postaće "Srbija u budizmu", nemoj žuriti. Mi budisti baratamo sa eonima, a ne na sitno, godine, decenije i to...   

A do tada, ne treba dangubiti ...

Baš svaki dan

Buda je savetovao da svako od nas svakoga dana sebe podseti da nismo
ovde zauvek. Mi smo na gostovanju, koje može da se završi u svakom
trenutku. Ne znamo kada, ne možemo ni da naslutimo. Uvek mislimo da
ćemo doživeti sedamdeset pet ili osamdeset godina, ali ko zna? Ako se
podsetimo svoje ranjivosti baš svakoga dana, naši životi biće prožeti
razumevanjem da je svaki trenutak važan i nećemo se toliko brinuti o
budućnosti. Sada je vreme da idemo duhovnim putem. Ako to zapamtimo,
uvek ćemo imati drugačiji odnos prema ljudima koji nas okružuju. I oni
mogu umreti svakog časa i sigurno je da ne bismo želeli da se to
dogodi u trenutku kada ne iskazujemo dovoljno ljubavi prema njima.
Kada to imamo na umu, naša praksa se povezuje sa sadašnjim trenutkom,
a meditacija poboljsava, jer joj je u osnovi sada jedan osećaj
neodložnosti. Moramo da delujemo sada. I u stanju smo da posmatramo
samo ovaj jedan dah, ne i sledeći.

Ayya Khema

    "Seme" je tu očuvano,ali kiše nema,pa nema...Dokle i šta ako kiša nikada nepadne?

Zakon refleksije uma radi perfektno - to je ekstenzija zakona akcije i reakcije - niko ne moze da pobegne od njega iako se ponekad cini suprotno u nasem limitiranom temporalnom zivljenju na ovoj planeti. Samim tim svako od nas uvek - bez izuzetka - dobije ono sto zeli. Ne ono sto on misli da zeli - nego ono sto zaista zeli a to je skoro uvek u vecini od nas skriveno u podsvesnom delu uma - odatle pecat nase svesti ima veoma efikasno dejstvo na kolektivnu svest i univerzalnu kreativnu energiju koja cini svakoga i sve - odatle sve nastaje i tome se sve vraca. Samim tim logika je veoma prosta - naucimo sebe i svoj um i mozemo pomerati planine ako to pozelimo.

Pokaži mi jedno mesto na ovoj našoj maloj kugli na kojem nikada do sada nije pala kiša

Timski rad

Buda je veru uporedio sa slepim džinom koji susreće oštrookog grbavca
zvanog mudrost. Slepi džin, zvani vera, kaže oštrookom grbavcu: "Ja
sam vrlo jak, ali ništa ne vidim; ti si slab, ali imaš dobar vid.
Dođi, popni mi se na ramena. Zajedno ćemo daleko stići." Buda nikada
nije podržavao slepu veru, vec ravnotežu između srca i uma, između
mudrosti i vere. To dvoje će zajedno daleko stići. Izreka da slepa
vera može da pomera brda ispušta iz vida činjenicu da, pošto je slepa,
vera ne zna koje brdo treba pomeriti. Tu je ključna uloga mudrosti,
što znači da duboko razumevanje učenja ima presudnu važnost.

Ayya Khema

   Da,ali kako tu kišu doživljavaju,recimo,ribe u okeanu,i galebovi koji lete nad njim?