el ti mis'iš da sam ja veterinar

prema budistichkim uchenjima neprosvetljen um ne moze da bude nepokretan . prema tome , "kisha" ce svakako pasti osim ako se ne desi to chudo nad chudima da um zaustavi svoje kretanje . 

Meditacija i život

Meditacija je pripremanje. Kada meditiramo sedeći ili u hodu, mi
vežbamo svoje duhovne kvalitete. Izoštravamo alatke poverenja, energije,
svesnosti, koncentracije i uvida, tako da možemo da budemo sabrani
kada pravo učenje stigne do nas. I naravno, to pravo učenje dolazi sa
razbuktavanjem naših najsnažnijih emocija. Tokom formalne meditacije
sebe pripremamo za sopstveni život. To je isto kao što jedemo da bismo
mogli da živimo – ne živimo da bismo mogli da jedemo. Slično tome,
meditiramo da bismo mogli da živimo; ne živimo da bismo mogli da
meditiramo.

Ajahn Munindo, A Question of Identity

                 

a sta se dogadja tokom najdubljeg meditativnog stanja, um se zaustavlja ili se samo mi odvajamo od njega? te retke bezvremenske trenutke tisine nisam stigao da racionalizujem, zbog lepote valjda

Niti jedno niti drugo - ako se um gasi, ko je svestan da um postoji? Ako se odvojis od uma ko je taj sto se odvojio od uma i sta je onda um koji je ostao? Svesnost je kljuc - sve ostalo je alalt da svesnost upozna sebe. Um - bio aktivan ili ne - je uvek samo to - um - alat za dozivljavanje i aanalizu iskustava. Meditacija je jedna od tih iskustava - bilo da je um bucan ili miran - uvek postoji svesnost koja stoji iza njega i posmatra ga i prihvata ga onakvog kakav je - bez osude, i bez prisile da se on (um) obuzda na bilo koji nacin.

to mu dodje kao tocak koji se okrece, samo oslobodjen nagomilane karme makar na kratko?

Nema ognja ravnog strasti,
nema zle kobi ravne mržnji;
nema bola ravnog bremenu vezivanja,
nema sreće ravne miru oslobodjenja.

Dhammapada, strofa 202

Pohlepa, odbojnost i obmanutost sluze tome da iskrive nase misljenje. Pozuda se cini privlacnom; povuceni smo da je sledimo. Mrznja se tako moze uciniti privlacnom; nagoni nas da povredjujemo druge. Vezanost je ukorenjena u pogresnom uverenju da ako nesto dzimo sto cvrsce, bicemo srecniji. To su tri otrova. A u stvari, pozuda pece, mrznja vodi u depresiju i vezanost samo kvari ono sto je u zivotu lepo. Ako svoj um vezbamo da vidimo dalje od spoljasnjosti stvari, priblizavamo se istini o tim otrovima. koliko god mozda izgleda izazovno da sledimo znazne impulse zudnje, jedno dublje razumevanje ohrabruje nas da se zaustavimo i sacekamo neuporedivo vecu radost i mir oslobodjenja.

S ljubavlju,
Bhikkhu Munindo

Razumevanje srž je
dobro izgovorenih reči;
koncentracija srž je
učenja i razumevanja.

Buda

Duhovni muzej

Učiniti svoj život otelovljenjem mudrosti i saosećanja predstavlja
najveći izazov pred kojim se duhovni tragalac može naći. Potrebno je
da istine koje smo razumeli pronadju svoj vidljivi izraz i u našem
životu. Svaka naša misao, reč ili postupak sadrže mogućnost da postanu
živi izraz jasnoće i ljubavi. Nije dovoljno samo posedovati mudrost.
Verovati da smo mi čuvari istine znači da se pretvaramo upravo u
njezinu suprotnost, to je direktni put da postanemo okoštali, zadrti i
kruti. Ideje i sećanja nemaju moć oslobadjanja i isceljivanja. Ne
postoji penzionisanje u prosvetljenosti, u kojem možemo živeti na
lovorikama. Mudrost je živa sve dotle dok je živimo, razumevanje
oslobadja sve dotle dok ga primenjujemo. Podeblji dosije naših
duhovnih iskustava nije suviše bitan ako nema moć da nas odrzi kroz
neizbežne trenutke žalosti, gubitka i promene. Znanje i dostignuća su
nevažni ako još uvek ne znamo kako da dopremo do srca drugih i kako da
svoje otvorimo za njih.

Christina Feldman i Jack Kornfield, Stories of the Spirit, Stories of the Heart