Zen i druge price - 70

Sto brze to sporije

Neki ambiciozni ucenik popeo se na planinu kako bi ucio umijece macevanja kod velikog majstora.
- Majstore, koliko ce mi trebati da ovladam vjestinom macevanja budem li ucio s velikim marom?
- Deset godina.
- Moj otac je star covjek, i moram se vratiti da mu budem na pomoci. Sto ako budem iznimno naporno radio - koliko ce mi onda trebati?
- U tom slucaju, trebat ce ti jedno trideset godina.
- Prvo ste rekli deset, a sada trideset... gledajte ja sam spreman podnijeti svaki napor i zrtvu - samo bih htio da savladam u najkracem mogucem vremenu.
- U tom slucaju morat ces uciti kod mene sedamdeset godina.

Ako damo sebi vremena postici cemo cilj brze nego da zurimo. To je ono sto se misli pod izrekom "obican um je tao".

Zen i druge price - 71

Bice i nistavilo

Jedan intelektualac upita redovnika Hsi-t'anga chih-ts'anga:
- Postoje li mjesta poput raja i pakla?
- Postoje!
- Ali ne moze biti... ja sam ucio zen kod majstora Ching-shana i on je uvijek govorio da ne postoje.
- Oprosti imas li ti obitelj?
- Da, zenu i dvoje dijece.
- A ima li Ching-shan obitelj?
- On je redovnik, kako bi on mogao imati obitelj?
- Onda slusaj, u pogledu obitelji ti bi morao biti isti kao Ching-shan prije nego bi mogao reci da je sve nista.

Sve se na svijetu razlikuje od svega drugog. Stoga nikad ne moze postojati jedan odredjen, nepogresiv kriterij. Kriteriji se mijenjaju sa ljudima.

Zen i druge price - 72

Nema zamjene

- Sto je sustina zena?
- Volio bih ti reci...
- Ali bas mi je doslo da moram obaviti nuzdu.
- Razmisli o tome - tako banalna stvar, pa ipak je moram sam za sebe obaviti.
- Mozes li ti to uraditi za mene?

Sami moramo doci do odgovora na velika zivotna pitanja; nitko ne moze za nas uciniti. Pridrzavati se tudjih ideja nalikuje mimikariji papagaja - moze govoriti ali ne zna sto govori.

Zen i druge price - 74

Razmjena misljenja


U slucaju da pokrene i dobije raspravu o budizmu s domacinima, svaki lutajuci svecenik mogao je, prema obicajima, ostati u hramu. Ako bi u diskusiji bio porazen, morao je otici. U jednom hramu, u sjevernom dijelu Japana, zivjela su zajedno dva brata svecenika.
Stariji je bio ucen, a mladji priglup i bez jednog oka.
Neki lutajuci svecenik naidje i zamoli ih za prenociste, propisno ih prethodno pozvavsi na diskusiju o uzvisenom ucenju. stariji brat, umoran od naporna rada, rece mladjem da ga zamijeni.
- Idi i zahtijevaj razgovor u tisini - upozori ga.
Tako mladi svecenik i stranac odose do oltara i sjedose. Ubrzo putnik ustade, zurno ode k starijem bratu i rece mu:
- Tvoj brat je divan mladic. Porazio me.
- Prepricaj mi razgovor - zbunjeno rece stariji brat.
- Pa, - objasni putnik - prvo sam ja podigao jedan prst, predstavljajuci Budu, Prosvetljenog. Onda on podize dva prsta, oznacivsi Budu i njegovo ucenje.
Ja podigoh tri prsta, predstavljajuci Budu, njegovo ucenje i njegove sljedbenike u harmonicnom zivotu. Zatim on zatrese svojom stisnutom sakom pred mojim licem, pokazujuci da sve spomenuto potjece od jedne sustine. Tako on pobjedi i ja nemam pravo ostati ovdje.
Rekavsi to, putnik ode.
- Kakav je to covjek? - zestio se mladji brat, dosavsi
nesto klasnije do starijega.
- Cuo sam da si dobio diskusiju.
- Nisam ja nista dobio.Tako rado bih ga isprebijao.
- Reci mi temu rasprave - upita stariji.
- Zamisli, cim me je ugledao, podigao je jedan prst,
vredjajuci me sto imam jedno oko. Posto je stranac, pomislih da bi trebao biti uljudan, pa podigoh dva prsta cestitajuci mu sto on ima dva oka. Onda taj neodgojeni bijednik podize tri prsta, sugerirajuci da nas dvojica imamo samo tri oka. Ja se naljutih i priprijetih mu sakom, ali on pobjeze i to okonca stvar!
 

Zen i druge price - 75

Veliki val

Bio jednom neki rvac imenom Ta-fo(veliki val) koji je bio, ne samo krupan nego takodjer i vrlo vjest u rvanju.
Na treninzima je bio nepobjediv cak i za svog ucitelja.
Ali za vrijeme pravih meceva nije mogao pobjediti cak ni najslabije rvace.
Ne znajuci sto drugo da cini, uputio se u brda u potragu za zen-majstorom.

Tvoje ime znaci veliki val, zar ne? Onda da si jedan ogroman plimni val koji razara sve pred sobom. Mjesto da si neki trut od rvaca koji pati od treme.
- Ucini tako i vrlo brzo ces postati najveci rvac u cijeloj zemlji - nepobjedivi.

Ta-fo, je ostao u samostanu i meditirao. Zamisljajuci sebe kao val ogromnih dimenzija u pocetku, imao je problema s koncentracijom, ali nakon nekog vremena...
Valovi su poceli navirati...
I kako je noc odmicala, valovi su postajali sve veci i veci, dok nisu poceli i vaze dolje sa sobom nositi!
Unistavali su kipove i provalili samostan, zatim je dosao plimni val i cijeli samostan je bio zbrisan...

- Probudi se! Zavrsio si.
- Sada te nista vise nece ometati. Moci ces biti poput velikog plimnog vala koji razara sve pred sobom.
- Hvala ucitelju.
- Nakon toga, Ta-fo bi tokom meca zamislio da se pretvorio u val i postao je najbolji rvac u cijeloj zemlji nepobjedivi.

Sve sto imate uciniti je odgovoriti na direktan, odlucan nacin u svakoj situaciji. I vi cete postati tom situacijom, a ta situacija ce postati vama.

Zen i druge price - 76

Setnja po kisi

Dva su ucena covjeka setala po kisi i jedan se nije smocio. Moze li mi netko od vas reci zbog cega?
- Zato sto je jedan od njih nosio kisobran.
- Zato sto je kisa padala u razmaknutim mlazovima tako da na jednoga nije nista palo.
- Zato sto je jedan od njih isao po sredini ulice, a drugi uz zidove zgrada.
- Vi ste se svi uhvatili fraze "jedan se nije smocio" i tako naravno, necete nikada otkriti pravu stvarnost.
- Gledajte ako kazem "jedan se nije smocio", ne znaci li to da su se obadvojica smocila? - pokazuje prstom.

Ako prstom pokazujemo na mjesec, mjesec nije u prstu: kad rijecima ukazujemo na istinu, istina nije u rijecima. Ako se hvatamo samo za rijeci, rijeci ce nas zagusiti i nikad necemo shvatiti istinu.

Zen i druge price - 77

Generalova dragocijenost

Neki se general divio u svom domu izvjesnoj salici iz starih vremena koja je za njega bila vrlo dragocijena..
- Oh ne!
- Uf zamalo.
- Sacuva je.
- Vodio sam na tisuce ljudi u bitku i ni kad se nisam bojao pred licem smrti. Zasto sam se danas tako uplasio zbog ove male salice?

Napokon, general je shvatio da je pravljenje razlike izmedju "pozeljnog" i "nepozeljnog" u njegovom umu, ono sto ga je nagnalo na strah. Kada je to shvatio,bacio je salicu iza sebe razbivsi je u komadice.

Briga oko dobitka ili gubitka donosi nam osjecaje radosti i zalosti. Trebamo transcendirati pojmove dobrog i loseg, dobitka i gubitka. Radost je djelovanje u skladu s okolnostima kakve god one bile.

Zen i druge price - 78

Chu-chin kida prst

Chu-chin je prihvatio mladog redovnika za svog ucenika, a to dijete mirno bi sjedilo pored njega i promatralo kako ucitelj prosvetljava ljude svojim prstom.
- Ovo! - pokaza prst.
A kad Chu-chija nije bilo u blizini, dijete bi potajno zauzelo njegovo mjesto i poput svog ucitelja, podizalo prst s namjerom da pobudi u drugome prosvetljenje.
- Ovo! - pokaza ucenik prst.
- Majstore ljudi dolaze i pitaju o dharmi, a ja, isto kao i ti, samo podignem svoj prst.
- To je papagajski put, a ne put zena.
- Hej mali. Sto je buda-dharma? - izdere se ucitelj.
- Ucenik se zapita!
- I majstor i ucenik su podigli svoj prst, i u trenutku kad je mladi redovnik vidio svoj otkinuti prst, iznenada se prosvijetli.

Ono sto su drugi intuitivno razumijeli ne moze nikad postati vase osim ako ne dodjete do razumijevanja toga kroz svoj vlastiti napor.

Zen i druge price - 79

Lin chi i njegov vlastiti stil zena

Kad je osnovao samostan Un-chi, Lin chi je propovedao njegov vlastiti stil zena.
- Stap!
- Povik!
Un-chi se cesto sluzio povikom da bi pobudio prosvetljenje kod svojih ucenika, a njegov povik se usporedjuje sa Te-sho novim koristenjem stapa. Popratna pojava tog nacina bila je da su Lin-chijevi ucenici imitirali povike svog majstora, ali bez razumijevanja njegove funkcije i znacenja...
- Vi stalno imitirate moj povik, sad cu vas testirati. Jedan redovnik izlazi iz istocne dvorane, a drugi iz zapadne. Kad se sretnu, obojica viknu u isti tren...
- Ha, ha...
- E sad koji je domacin, a koji gost?
- Ako ne mozete to rijesiti, nemojte vise imitirati moj povik.

Nije povik ono sto je vazno, vec da su domacin i gost izvorno istog tijela, tko je gospodar? Tvoje pravo ja.

Zen i druge price -80

Onaj cempres tamo

- Koji je smisao budinog ucenja?
- Onaj cempres tamo.
- Volim da se ne sluzis metaforama koje sadrze konkretne objekte.
- U redu. Necu se pozivati na konkretne stvari.
- Dakle, koji je smisao budinog ucenja?
- Onaj cempres tamo.

Zelene planine su cisti zivot i rijeka je govor bude - kroz zvuk vodenog toka shvacamo da je cempres u sazvucju sa zivotom univerzuma i oni postaju jedno.