Ono što sam ja napisao odnosi se na "Livingstona" (čini mi se)....dakle na onoga ko je postavio temu....a nisam sve čitao...oslonio sam se da mi je jasno o čemu bi moglo da se radi na osnovu nekoliko tipičnih smernica koje je "Livingston" dao, a u vezu sa trojičnim dogmatom....oprostite, ali stvarno nemam vremena da se bavim svakim postom detaljno....
p.s. Dakle , ne odnosi se na "nemam pojma".



Brate, ovo nije OK.
To je vec bilo u istoriji Crkve i osudjeno je kao modalistička jeres sa sve Savelijem. koji je to razradio i tako...branio, zastupao i sl. Da ne bih sada sa tim davio, navešću samo dve aporije: ukoliko bi to tako bilo Sv.Trojica ne bi bila trojica u smislu tri licnosti vec u smislu tri uloge koje on , tako igra u komunikaciji sa nama, a pravoslavno je (Sv. Pismo i Sv. Oci) da je u pitanju tri ličnosti, zasebne, ali jedinstvene, znaci primer sa loptom ne ide zato sto bi ti trebalo tri lopte, jer u suprotnom nemamo o čemu da govorimo , jer bog i nije onda trojica nego se nama tako cini i javlja , a On je u stvari monada.....i drugo : po tome bi Bog bio trojica samo u odnosu na svet, a ne i u svom večnom stanju....znači li to da Bog nije bio Trojica: Otac, Sin i Duh Sveti dok nije storio svet, pa kada je storio onda je postao trojica i da samim tim u njemu ima izmene i da se on menja po svojoj prirodi? :"BOG-Bog iznad nas,Stvoritelj,iznad svega i svakog SVETI DUH-Bog u nama tj. zivot i ISUS HRISTOS-Bog oko nas, zakon, tj. onaj koji nam je pokazao Boga Stvoritelja u svijetu i medju ljudima. Oni su jedna sustina, isti, nema razlike, samo se pojavljuju u tim oblicima. ", ovako kako si opisao?
To bi ponovo značilo da Bog u stvari u svom večnom stanju ili teologiji nije isti Bog , koji nam se otkriva u Ikonomiji, odnosno da je Bog u stvari monada a ne Trojica, a da sa nama komunicira kao trojica....
Ako je tako biće velikih problema kada ja naša večnost u pitanju....
toliko o tome ukratko.....ima tu jos mnogo toga o cemu bi moglo da se pise, kao na primer da li je onda Bog Stvoritelj  (Otac), Zivot (Duh Sveti) i Zakon (Sin), logicki uslovljen tim svojim osobinama, te se one odnose i na vecnu Sv. Trojicu i ako jeste kako je onda slobodan...? ali za sada toliko....
više o tome,ali i dalje ukratko.....u knjizi :"Dogmatske teme" mitropolot Pergamski Jovan Zizijulas

Da, ono sto je najbitnije je da ovako mozemo da se bavimo tim pitanjem i trijadologijom kao nekom filozofskom teorijom i u tom smislu ja preporucujem Jovana Zizijulasa, jer se on na taj nacin bavi tim pitanjima, a zaista bogoslovski se tim istim pitanjima , mozda ne na prvi pogled bavi i Sveti Jovan Lestvicnik i Sv, Siluan Atonski....taj put ja u stvari preporucujem....
"....blazen je onaj koji zna i cini...", znaci sva ova "komplikovana" teologija je jednom podvizniku jasna, jer on zivi kao ikona Bozija i nije mu ni potrebno da o tome rasudjuje jer vidi...

Upustio sam se u diskusiju iskreno i sa dobrim namjerama. Ali ima i  izreka: Put ka djavolu je poplocan dobrim namjerama. Elem, izvinjavam se ako nekoga dovodim u zabludu.
Ja ne vjerujem da cu ikad biti na duhovnom nivou da razumijem Svetu Trojicu, ali se nadam da onim sto razumijem mogu da zaradim Carstvo Bozije. Potrudicu se da nadjem tu knjigu, ali kako nemam pristup ni jednoj knjizari, moze li neko da prenese neki dio iz te knjige, kako bih razumio taj dogmat.
Pozdravljam dobronamjerne diskutante

O,da, zaboravili smo da je "pravoslavni stav" jedini ispravan, a ti si valjda "ovlasten" da ga interpretiras. No, na zalost, nasi umovi to ne mozemo da pojmimo, pa cemo pri svojim stavovima. Bar ja hocu. Dogma o trojstu nije utemeljena u Bibliji, vec je plagijat mitova koji su se mnogo pre hriscanstva javili i u Vavilonu, u Egiptu i kod hindusa.

Gordost je greh, zar ne?