Buka

Četiri monaha meditirala su jedno jutro u sali za meditaciju.
Iznenada, na prozoru sale začu se lupanje.

Mladi monah se trgnu iz meditacije i reče ostalima: "Kapak se otkacio
i pravi buku."

Iskusniji monah na to odgovori: "Tu buku pravi vetar."

Treći monah, koji je manastiru proveo već 20 godina, doda na to: "To
samo um pravi buku."

Vidljivo ozlojeđen svim ovim uznemiravanjem, četvrti monah zaključi: "To usta prave
buku".

 

Drago mi je da ti se dopalo 
Idemo salje...

Šta god da radimo, moramo pri tome imati sabranost, jasno razumevanje
i spokojstvo. Ako čistimo pod, sam taj čin čišćenja poda jeste
najvažnija stvar na svetu; sve ostalo u tom trenutku nema nikakav
značaj. Kada čistimo pod mi ZNAMO da čistimo pod -- naša pažnja je sva
na tom čišćenju poda. I mi to činimo sa potpunim spokojstvom.

Venerable Gavesako: Talking about suffering

Vrlina

Vrlina donosi ne-kajanje kao svoju korist i nagradu.
Ne-kajanje donosi radost kao svoju korist i nagradu.
Radost donosi ushićenje kao svoju korist i nagradu.
Ushićenje donosi opuštenost kao svoju korist i nagradu.
Opuštenost donosi sreću kao svoju korist i nagradu.
Sreća donosi koncentraciju kao svoju korist i nagradu.
Koncentraciju donosi razumevanje kao svoju korist i nagradu.
Razumevanje donosi nevezivanje kao svoju korist i nagradu.
Nevezivanje donosi oslobađanje kao svoju korist i nagradu.
Na taj način, vrlina, korak po korak, vodi do najvišeg cilja.

Buda
Anguttara nikaya, 10.1

1000- ti post na Budizmu...............

Yeah baby 

Nastavi Trubuntu, odličan ti je izbor tekstova. 

Uputstvo za rasklapanje

Ako kupimo kola, sasvim smo sigurni šta posedujemo... sve dok ne
počnemo da ih rasklapamo. No, kad jednom iz njih izvadimo recimo
menjač, skinemo točkove i tako dalje -- šta nam ostane? Više nemamo
kola, već gomilu rezervnih delova. Isto je i sa čovekom. I njega je
moguće svesti na sastavne delove... takozvane skandhe ili "grupe".
Tako imamo 1. fizički deo, koji uključuje telo i njegovih pet čula; 2.
osećaj; 3. opažanje; 4. mentalne formacije (nagone i emocije) i 5.
svest ili um. Kada se te grupe ili sastavni delovi povežu, u sistem
koji funkcioniše, tada se stvaraju i povoljni uslovi za nastanak
iluzije sopstva, "ja", i za nastanak osobe. Isto tako, kada se one
razdvoje i krenu svaka na svoju stranu -- kao što je to u trenutku
smrti, na primer -- tada više nigde ne možemo da nađemo to sopstvo,
ni tu osobu.

John Snelling, Elements of Buddhism

Prolaznost

Nije najgore što sve prolazi, nego što mi ne možemo da se pomirimo sa
tom prostom i neizbježnom činjenicom.

Ivo Andrić

a mogu li rezervni delovi da se krecu ? 

 U Budizmu duša (atman) ne postoji. Za razliku od Hidnuizma gde upravo atman taj koji se reinkarnira.

 Ono što nazivamo “biće”, “individua” ili “ja”, prema budističkoj filozofiji, samo je kombinacija stalno menjajućih fizičkih i mentalnih sila ili energija, koje se mogu podeliti u pet grupa ili sastojaka (pancakkandha). Buda kaže: “Ukratko, tih pet sastojaka prijanjanja jesu dukkha”

Prvi je sastojak materija (rupakkhandha).

Drugi su sastojak osećanja (vedanakkandha).

Treći su sastojak opažaji (sannakhandha).

Četvrti sastojak su izrazi volje.U ovu grupu uključene su sve voljne aktivnosti, i dobre i loše.

Peti je sastojak svest. Svest je reakcija ili odgovor koji za svoju osnovu ima jednu od šest sposobnosti (oko, uvo, nos, jezik, telo i um) i za svoj objekat jedan od njima odgovarajućih šest spoljašnjih fenomena (vidljiv oblik, zvuk,
miris, ukus, opipljive stvari i objekte uma, tj. ideju ili misao).

Ovo bi ukratko bilo objašnjenje pet sastojaka. (delovi kola)

Ono što nazivamo “bićem”, “individuom” ili “ja” jedino je konvencionalni naziv
ili etiketa stavljena na kombinaciju ovih pet delova. Svi su oni nepostojani, svi se neprestano menjaju.

lepo . ja te onda pitam shta pokrece "auto"