Ispravan govor

Iako u Kanonu postoje mnoga objasnjenja o tome sta je to ispravan
govor kao deo plemenitog osmostrukog puta, sva se ona svode na dva
kriterijuma po kojima procenjujemo da li to sto nameravamo da kazemo i
treba da kazemo: Je li istinito? Je li korisno?

Joseph Goldstein, Insight Meditation

Proleće ima svojih hiljadu cvetova,
jesen svoje Mesečeve mene,
leto ima svoje blage vetrove,
zima svoj sneg.
Ako ti beskorisna misao
ne pomuti um,
svaki dan je najbolji u tvome životu.

Zen ucitelj Wu Men Hui Kai (1183-1260)

Enciklopedija budizma
(458 strana, 19 Mb)
za one koji bi da se informišu

jel uspeo neko da skine ovu enciklopediju ?
meni od juce javlja da je not found, nekad dodje do 1,39 mb, nekad do 18 mb i error.

Greska je bila u linku. Ispravljeno. 

Au, izvinjotka. Ja sam nešto zabrljao sa tim linkom 
Nadam se da će sadržaj enciklopedije nadoknaditi muke oko skidanja.

Ajmo dalje:

Komentator u glavi

Velika prepreka u meditaciji nekada su takozvani "tekući komentari",
misli kao što su: "U ovom trenutku ne razmišljam ni o čemu", "Sve se
odvija po planu", "Ovo je užasno, moj um jednostavno neće da se
smiri" i slično... Svaku takvu misao treba jednostavno registrovati:
"Razmišljanje" i kao što Huang Po kaže, "odložiti je kao komad crvljivog
drveta". Obratite pažnju na reč odloziti, a ne zavitlati što dalje.
Komad crvljivog drveta ne čini ništa da bi vas nervirao, već je samo
neupotrebljiv, i otuda nema nikakve svrhe mnogo se njime baviti...
Niti ima potrebe mozgati o prethodnim mislima koje su dovele do ove
poslednje, niti šta je bilo na početku čitavog tog lanca. Svaki takav
impuls bi samo trebalo registrovati kao "razmišljanje" i onda se um
vraća na praćenje daha. Koliko god loše da stvari idu, treba da se
uvek prvo vratimo na to jedino mesto koje nam je na raspolaganju --
tu gde smo sada -- i zatim krenemo dalje.

Bhikkhu Mangalo, The Practice of Recollection

Raj i pakao

Jednom sam čuo pricu o poseti raju i paklu. Na oba mesta posetioci su
videli ljude kako sede za stolom sa mnogo ukusne hrane. Za desnu ruku
su im bili privezani štapici za jelo, ali dugi čitav metar, dok im je
leva ruka bila privezana za stolicu. Oni u paklu, makoliko se trudili
da saviju ruku, nikako nisu mogli da hranu stave sebi u usta, jer su
stapici bili suviše dugački. Onda bi se razbesneli i besno udarali po
tanjirima i tuđim štapicima, tako da su na kraju poslastice bile
razbacane svuda unaokolo.

U raju su, međutim, ljudi s radošću koristili iste te duge štapice
kako bi osobi sa druge strane stola zahvatili omiljenu hranu i
nahranili je. Za uzvrat, drugi su hranili njih. Tako su svi uživali u
ukusnim jelima.

Shundo Aoyama, Zen Seeds

Ma biti Budista u Srbiji sigurno znači pripadati sekti, jer budizam ovde uglavnom propovedaju sektaške grupacije.

ovo ne bi trebalo propagirati kao neka zvanichna stanovishtva budizma ,vec kao stanovishtva izvesnih judeo-liberalnih kvazi-budista    . tradicija budizma je mnogo strozija po mnogim pitanjima i svako se ne uklapa u stavove iznesene u ovom pamfletu .

Samo jedan učitelj

Postoji samo jedan učitelj. Ko je to? Sam život. I naravno svako od
nas je njegova manifestacija; ne možemo biti bilo šta drugo. Život je
u isto vreme i strog i beskrajno blag učitelj. On je jedini autoritet
u koji treba da verujete. A taj učitelj, taj autoritet je svuda. Ne
morate da idete na neko specijalno mesto kako biste pronašli tog
nenadmašnog učitelja, ne morate da se nalazite u nekoj posebno mirnoj
ili idealnoj situaciji. Zapravo, što je zbrka veća, to je bolje.
Obična kancelarija je izvanredno mesto. Prosečan dom je savršen. Na
takvim mestima obično ima sasvim dovoljno komešanja -- svi to znamo iz
direktnog iskustva! To su mesta na kojima nalazimo svoj autoritet,
svog učitelja.

Charlotte Joko Beck