nemam pojma. mogu ti reći da sam se i ja zabrinuo. da mu se nije štogod desilo

Padobran

Sabranost paznje je poput padobrana -- omogucuje nam da usporimo
stvari, da ih bolje osmotrimo, otvarajuci time sebi mogucnost izbora,
umesto da gonjeni navikama na njih odmah reagujemo na svoj uobicajen
nacin.

Tara Benet-Goleman: Spiritual Alchemy

Krocenje slona

Drevni pali tekstovi uporedjivali su meditaciju sa krocenjem slona. U
to vreme radilo se tako da se zarobljeni slon veze za stup jakim
konopcem. Kada to uradite, slon nije bas srecan. Pocinje da trubi i
udara nogama po tlu, danima trza onaj konopac ne bi li se otrgao. I
onda mu konacno sine da ne moze da se oslobodi, pa se smiri. U tom
trenutku mozete poceti da ga hranite i prilazite mu osecajuci se malo
bezbednije. Malo pomalo dodje trenutak kad mozete da ga odvezete od
onog stuba i obucavate svog slona da obavlja razlicite korisne
poslove. U ovoj analogiji neukroceni slon je vas neukroceni um,
konopac je sabrana paznja, a stub je objekat na koji se koncentrisete,
vas dah. Ukroceni slon koji se nalaziti na kraju ovog procesa jeste
dobro uvezban, skoncentrisan um, koji je moguce upotrebiti za izuzetno
tezak posao prodirtanja kroz slojeve iluzije koji skrivaju stvarnost. Tako
meditacija kroti um.

Henepola Gunaratana: Mindfulness in Plain English

Kako ne postoji niko ko upravlja univerzumom kada je sve posledica uzroka ?
Sve je doslo iz jednog semena, i nar i jabuka, bas kao sto je iz jedne celije dosao i slon i covek.
Bez destrukcije ne postoji konstrukcija. Da covek nema smrt, ne bi imao radjanje.
Isto tako je samo jedan izvor svega a covek koji nije izvor svega  je posledica tog izvora, a ne neko ko stvara
uzrok.
Gravitacija ne postoji, postoji teorija o gravitaciji koju je izmislio Njutn a Ajnstajn potvrdio kao teoriju.
Bas kao sto ne postoji vreme nego postoje sprave za merenje pokreta, tako postoje sprave za merenje
pritiska koje stvara pokretom pa su izmisljene neke "gravitacione" vrednosti oznacene se g.
Sve sto postoji ima molekularni sastav, a "vreme" "gravitacija" i "prostor" ga nemaju, zato sto ne postoje.
O Budinom "iluzije oslobodjenom umu" bi mogli da pricamo dok krave ne dodju kuci.
I majmuni imaju um, ali nemaju pojma sta je 'uzrok' ili 'posledica', ili bilo sta drugo.
Da se nije pojavila rec (koja je "Bog") ne bi ni Budin um postojao kakav god da ti verujes da je bio.
Buda je bio posledica, i njegov um je bio posledica, a ne uzrok.
Apsolutno svi ljudi su apsolutno razliciti i nikakvo "uklapanje" ne postoji sem teorije o uklapanju.
Jedan covek plus jedan covek jednako dvoje ljudi ne postoji, posto nema dva ista coveka.
Sve u postojanju je singularno/jedinstveno.

Хм, Кхм, тема је: Будизам у Србији

Pa koliko to ima budista u Srbiji ???

Um

Monasi, ne znam ni za jednu drugu stvar koja, kada je neukroćena,
toliko šteti kao što je to um. Um, kada je neukroćen, zaista mnogo šteti.

Monasi, ne znam ni za jednu drugu stvar koja, kada je ukroćena, toliko
koristi kao što je to um. Um, kada je ukroćen, zaista mnogo koristi.

Buda, AN I.37-38

Zanimljiv mi je budizam i palniram da vise o njemu  procitam kad budem imala vremena .

Put ka uvidu

Neizbezni elemenat naseg praktikovanja meditacije jeste i to da
sledimo odredjene moralne principe. Na taj nacin odrzavamo temeljnu
cistocu tela, govora i uma. Pet pravila kojih bi se trebalo
pridrzavati: ne-ubijanje, sto znaci da odustajemo od toga da svesno
bilo cemu oduzimamo zivot, da cak da ni ne spljeskamo komarca koji nam
dosadjuje; zatim ne-kradja, sto znaci neuzimanje bilo cega sto nam
neko nije dao; uzdrzavanje od nedozvoljenih seksualnih odnosa, kao sto
je preljuba; ne-izgovaranje lazi ili uvreda; i na kraju ne-uzimanje
alkohola i svega drugog sto iskrivljuje nasu percepciju...
Pridrzavanje ovih pravila ce stvoriti pouzdanu osnovu za jacanje moci
koncentracije, a time i uvid uciniti mogucim.

Joseph Goldstein: The Experience of Insight

Čitava i zaokružena praksa

Pravila moralnog ponašanja su izuzetno moćna. Na primer, izbegavanje
da u bilo kojim okolnostima kažemo ono što nije istina. Već samo to
može predstavljati čitavu i zaokruženu praksu. U pogledu drugih bića,
to znači da ne predstavljamo lažno bilo šta, da smo potpuno sabrani i
svesni onoga što govorimo i da to predstavlja direktan i jasan odraz
istine kako je mi vidimo... Ako ovo pravilo još više produbimo, ako
pravilo istinitosti praktikujemo i u odnosu na sebe same, tada ne
zavaravamo sebe, ne pokušavamo da na stvari gledamo drugačije nego
kakve one zaista jesu, posvećujemo im svoju punu pažnju i sabranost.
Već samo to jedno pravilo postaje čitavo i zaokruženo praktikovanje
budizma. I ne samo budizma, već zapravo svih religija. Onog trenutka
kad postanemo potpuno iskreni, austomatski se rađa mudrost
nesebičnosti. Volimo na prirodan način, jer ne pokušavamo više da
dobijemo ili budemo nešto drugo od onoga što je već istina.

Jack Kornfield: Living Dharma