OK, ne mora da zna te "tehnicke detalje" ali zasto ne reci da ti je budizam bio odskocna daska. Eto, tvoj potpis vrvi od Budizma. Naravno, ti ovde ne nameces drugim nista, vec samo kazes ono sto jeste bilo. Ako jos pritom sagovornika zainteresujes, mozes i dalje da pricas o svom putu... Mene je na primer uvek interesovalo kako drugi vide i osecaju stvari 

respect

Internet nije anoniman  Mozda si mislio na forum 
Osim toga mozda ne znam tvoju fizicku instancu, ali vidim ovde deo tvoje duse. A to mi je bitnije 
Nije bitna fasada kuce vec domacin u njoj 

A domacin je budist na sva zvona 

Sumnja

Sumnjati je prirodno. Svako polazi od sumnji. Od njih možeš da naučiš
mnogo. Ali ono što je važno jeste da ne poistovećuješ sebe sa svojim
sumnjama; dakle, ne dopusti da te one zarobe. Jer će početi beskonačno
da ti okreću um u krug. Umesto toga, posmatraj čitav taj proces
sumnjanja, postavljanja pitanja. Vidi ko je to ko sumnja. Vidi kako
sumnje dolaze i prolaze. Tada više nećeš biti besmopoćna žrtva svojih
sumnji. Iskoračićeš izvan njih i tvoj um će se lagano smiriti. Tada si
u stanju da vidiš kako sve stvari dolaze i prolaze. Jednostavno, ostavi
ono za šta si vezan. Ostavi svoje sumnje i samo posmatraj. Tako se
okončava sumnja.

Ađan Ča

Tri oslonca

Uzeti Budu kao svoje utočište znači prepoznati ono seme prosvetljenja
koje je u nama samima, tu mogućnost slobode. To takođe znači pronaći
utočište u onim osobinama koje sam Buda otelovljuje; osobinama kao što
su neustrašivost, mudrost, ljubav i saosećanje.

Uzeti Dharmu kao utočište znači uzimati kao utočište prirodni zakon,
stvari kakve jesu; to znači potvrđivanje svoje privrženosti istini,
dopuštajući Dharmi da se odvija pred našim očima.

Uzeti utočište u Sanghi znači crpeti podršku od zajednice, u svima
nama koji pomažemo jedni drugima na putu ka probuđenju i slobodi.

Joseph Goldstein, The Experience of Insight

Istinska praznina

Kineski car upitao je poznatog budističkog učitelja da li može da
pokaže prirodu sopstva na neki lako vidljiv način. Kao odgovor na to,
učitelj je šesnaestougaonu vladarevu dvoranu od poda do plafona
obložio ogledalima. U sredini dvorane obesio je upaljenu sveću. Kada
je car ušao, mogao je da vidi na hiljade upaljenih sveća u bezbroj
ogledala koja su odražavala jedno drugo. Onda je učitelj sveću zamenio
malim brušenim kristalom. Car je sada mogao da vidi taj kristal kako
se ogleda u svim mogućim pravcima. Zatim mu je učitelj pokazao na
jednu od stranica tog kristala, i kad se car u nju zagledao, mogao je
da vidi čitavu dvoranu sa hiljadama kristala koji su se odražavali u
svakoj od stranica tog kristala u sredini. Učitelj mu je zapravo
pokazivao kako i najmanji deo sadrži u sebi čitav univerzum. Istinska
praznina nije prazna, već sadrži sve stvari. Tajanstvena i bremenita,
praznina stvara i odražava sve mogućnosti. Iz nje izranja naša
individualnost, koja može biti otkrivena i razvijana, ali nikada
posedovana ili fiksirana. Sopstvo je sadržano u ne-sopstvu, kao što
je plamen sveće sadržan u velikoj praznini.

Jack Kornfield, A Path with Heart

U početku mi je to bilo čudno - u Upanišadama ti stalno govore o punoći, u budizmu o praznini, a pričaju o istom/sličnom.

Nijedna druga stvar
ne navodi ljude
da tumaraju bez prekida, danju i noću,
kao kada su zavedeni
obmanom.

Ali oni koji, napustivsi obmanu,
probiju gusti mrak
ne tumaraju više.
Klica patnje u njima iščupana je.

Buda, Ittivutaka, I.14

Odlična stranica, predivne slike:
Allisburning.org

Ja ne želim da preobraćam ljude iz jedne organizovane religije u
drugu; ne zanima me nijedna organizovana religija. Predmet mog
interesovanja jeste Dhamma -- istina, učenje svih Prosvetljenih. Ako
uopšte treba da bude nekog preobraćanja, onda je ono iz patnje u
sreću, iz prljanja u čistotu, iz ropstva u slobodu, iz neznanja u
probuđenje.

S. N. Goenka