Sto se tice Burme, vojne hunte, demokratije, prostitucije, pravopisa... i ko zna cega jos:

The parable of the poisoned arrow

The Buddha was sitting in the park when his disciple Malunkyaputta approached him. Malunkyaputta had recently retired from the world and he was concerned that so many things remained unexplained by the Buddha. Was the world eternal or not eternal? Was the soul different from the body? Did the enlightened exist after death or not? He thought, 'If the Buddha does not explain these things to me, I will give up this training and return to worldly life'.

He put these questions to the Buddha who replied, "Now did I ever say to you that if you led a religious life you would understand these things? It is as if a man had been wounded by an arrow thickly smeared with poison, and his friends, companions relatives were to get a surgeon to heal him, and he were to say, 'I will not have this arrow pulled out until I know who wounded me, of what caste he is, what his name is, whether he is tall, short or of medium height, what colour his skin is, where he comes from, what kind of bow I was wounded with, what it was made of, whether the arrow was feathered with a vulture's wing or a heron's or a hawk's…..' Surely the man would die before he knew all this."

Prijatelju, pa ne znaju svi engleski. Evo imaš ovde prevod 
Razgovor sa Malunkjinim sinom

a evo i ja da dodan nešto, kad sam već navratio 

Vrata pakla ne postoje. Sami ih sebi pravimo.

Master Hsuan Hua

Ako čovek pogreši,
neka to ne ponavlja,
neka se tome ne raduje;
bolno je gomilanje rđavih navika.

Buda,
Dhammapada, stih 117

Oslobađanje srca

Svoja srca štitimo oklopom iskovanim upravo od svojih starih navika da
odgurujemo od sebe bol i grabimo zadovoljstva. Kada uspemo da dođemo
do daha u sred bola, umesto da ga neprekidno guramo od sebe, tada
počinjemo da otvaramo svoje srce i onome što je neželjeno. Kada se
na ovako direktan način odnosimo prema onim delovima svoga života od
kojih bismo najradije okrenuli glavu, zagušljiva soba našeg ega
počinje lagano da se provetrava.

Pema Chödrön: Start Where You Are

Pema Chödrön je sjajna, steta sto nema vise njenih videa na netu

Ne prilazite suviše blizu

Kad god je u nama prevelika ljubav ili mržnja prema bilo kome ili bilo
čemu, kad god smo naročito uzbuđeni, to će nas odvesti u veliku
patnju. Ovo je vrlo važno, zato dobro to razmotrite. Istražujte ta
osećanja snažne ljubavi ili mržnje i zatim uzmaknite jedan korak. Ako
im priđete suviše blizu, ona će vas ugristi. Čujete li to? Ako ih
zgrabite i ponesete sa sobom, ona grizu i udaraju. Kao kad hranite
neku životinju, morate da pazite da vas ne ritne. Vaša je obaveza da
je hranite i brinete o njoj, ali morate biti dovoljno vešti da sve to
uradite a da vas ne ugrize. Ljubav prema deci, rođacima, novcu i
imetku ce vas ujesti. Da li razumete to? Kada je hranite, ne prilazite
suviše blizu. Kada je pojite, ne prilazite suviše blizu. Zategnite
malo uže kad je neophodno. To je put Dhamme, prepoznavanja
prolaznosti, izvora patnje i nepostojanja trajne suštine, to je
prepoznavanje opasnosti i praktikovanje opreznosti i obuzdanosti
srednjeg puta.

Ajahn Cha: Everything is Teaching Us

“You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.”
Buddha

"Nećete biti kažnjeni za svoj gnev, bićete kažnjeni od strane svog gneva."
Buda

Trubuntu, zanima me da li ovo ukljucuje i kajanje? Da li se, po ovoj izreci, treba kajati? Da li budisticka mudrost podrazumeva kajanje za ono sto je pogresno?

kajanje podrazumeva vezivanje i to za dogadjaj(e) iz proshlosti . a to nije budistichki put .

Po mom misljenu kajanje ne podrazumeva vezivanje za prosle dogadjaje. Jer ako se covek pokaje za nesto sto je uradio (ima hrabrosti da prizna sebi gresku + ima hrabrosti da se promeni, u pozitivnom smislu) veze sa prosloscu prestaju. Moze ostati secanje na nesto sto je radjeno, ali to vise nema nikakvu moc, jer ociscen od greske covek postaje bolji covek... Tako to ja vidim, pa me je interesovalo i sta budizam kaze o tome 

PS i moj brat se slaze sa tobom. Naginje ka budizmu