Pesimizam ili optimizam

Mnogi ljudi optužuju Budu da je pesimističan: svoje učenje on
započinje sa bolom. Međutim, kada prvi put sednete i meditirate, na
šta naiđete posle pet-deset minuta? Na bol. Ne možete da ga
izbegnete. Ili kada ljudi jednostavno ne mogu da ceo dan provedu sami
sa sobom, a da sebe ne zabave bilo čime. U čemu je tu problem? U
mentalnom bolu, mentalnoj nelagodnosti. To su stvari sa kojima živimo
sve vreme. I opet ako neko na njih ukaže, smatramo da je pesimista.
Naravno, Budin cilj u ukazivanju na bol i patnju nije bio da se tu i
zaustavi, da na njih skrene pažnju i kaže: "Uh, nije li to sve
grozno." On zapravo kaže; "Pogledaj. Postoji rešenje." Otuda,
njegov pristup bolu je krajnje optimističan. Ljudska bića mogu da
prekinu tu patnju, u ovom životu, sopstvenim naporom.

Thanissaro Bhikkhu: An Introduction to Pain

Biti savršen

Prema budizmu, da bi covek bio savrsen postoje dva kvaliteta koja on
podjednako treba da razvija: saosecanje (karuna) na jednoj strani i
mudrost (pañña) na drugoj. Ovde saosecanje predstavlja ljubav,
milosrdje, ljubaznost, toleranciju i slicne plemenite kvalitete na
strani emocija, odnosno kvalitete srca, dok bi mudrost predstavljala
intelektuaInu stranu ili kvalitete uma. Ako se neko razvija samo
emocionalno, zanemarujuci intelektualno, tada on moze postati
dobrodusna budala, Razvijanje jedino intelektualne strane,
zanemarujuci emocionalnu, moze nas pretvoriti u hladni intelekt bez
osecanja za druge. Zato, da bi neko bio savrsen mora razvijati obe
strane podjednako. To je cilj budistickog nacina zivota: u njemu su
mudrost i saosecanje medjusobno neraskidivo povezani.

Walpola Rahula: What the Buddha Taught

Kako postajemo mudri?

Niko ne postaje pametan
zato sto mnogo besedi.
Tek onaj spokojan, bez mrznje i straha,
nazvan je mudrim.


Dhammapada, stih 258

Kako postajemo mudri? Mozda upinjanje da postanem mudri i nije najbolji pristup. Setite se kako borba da budemo mirni samo jos vise poremeti stvari u nama, dok jednostavno dopustanje da aktivnosti srca i uma prirodno utihnu cini da one lagano dodju na svoje mesto. Kada tragamo za necim sto smo izgubili, ne treba da tragamo uvek samo na mestima koja su najociglednija. Mozemo od njih poceti, ali onda treba da budemo i malo kreativni. Mudrost se ne otkriva tako sto sledimo naviku trcanja u susret zadovoljsvu i bezanja od bola. Budino Ucenje nam kaze da kada bol i razocarenje stignu do nas, mozemo nauciti da ih docekamo sa jednim kvalitetom prijemcivosti i svesnosti, koji onda vodi do razumevanja. Isto je i sa srecom i ushicenjem; mozemo tim svojim iskustvom biti nadahnuti i obodreni, ali da se ipak u njemu ne izgubimo. Neprijateljstvo i strah nisu uvek prepreke. Oni takodje mogu biti nasi ucitelji, ukazujuci nam ka nacinu zivljenja koji podrazumeva vise otvorenosti i mudrosti.

Bhikkhu Munindo

Citta sutta - Um

[Deva:]
Čime je vođen ovaj svet?
Čime pokretan sad tu sad tamo?
Koja to jedna stvar drži
sve druge pod vlašću svojom?

[Buda:]
Umom je vođen ovaj svet?
Umom pokretan sad tu sad tamo?
Um je ta jedna stvar koja drži
sve druge pod vlašću svojom.

Samyutta nikaya I.62

Gde ako ne ovde?

Hiljade i hiljade učenika praktikovali su meditaciju i došli do njenih
plodova. Ne sumnjaj u njezine mogućnosti zbog jednostavnosti metoda.
Ako ne možeš da pronađes istinu upravo ovde i sada, gde drugde
očekuješ da je pronađes?

Dogen

Unutrašnji monolog

Bilo bi divno kada bi svako od nas mogao da napusti taj unutrašnji
monolog i boravi u tihoj svesnosti sadašnjeg trenutka, dovoljno dugo
da bi shvatio koliko je on divan. Tišina je toliko plodonosnija u
pogledu mudrosti i jasnoće od mišljenja. Kada uvidite koliki je užitak
i vrednost tišine u nama samima, tada vam ta tišina postaje privlačnija i
važnija. Unutrašnja tišina postaje ono čemu um teži. On neprestano
traži tu tišinu, do tačke da razmišlja jedino kada zaista mora, jedino
kada to ima svrhe. Pošto ste, na tom stupnju, shvatili da je veći deo
onoga o čemu razmišljate svakako nepotrebno, da vas ono nikuda ne
vodi, stvarajući vam samo glavobolju, tada rado i lako veći deo
vremena provodite u tišini unutrašnjeg mira.

Ajahn Brahmavamso: The Basic Method of Meditation

Ako

Ako razumeš, stvari su upravo takve kakve jesu...
Ako ne razumeš, stvari su upravo takve kakve jesu...

Zen izreka

Svidjanje i nesvidjanje

Buda je ukazao da postoje cetiri nacina na koja ljudi skrenu sa puta.
Dva od njih su da sledimo ono sto nam se svidja i bezimo od onoga sto
nam se ne svidja. Druga dva su da smo savladani iluzijom i strahom. Te
stvari navode ljude da skrenu sa puta. I tako se zaputimo kroz sikaru
i onda ko zna kuda, jednostavno zato sto nam prija da sledimo ono sto
nam se dopada i izbegavamo ono sto nam se ne dopada -- iako bi te
stvari koje nam se ne svidjaju cesto trebalo malo pazljivije da
zagledamo. Zasto nam se one ne dopadaju? A to sto nam se dopada, zasto
nam se u stvari dopada? Kakvo tacno dobro nam ono donosi?

Thanissaro Bhikkhu: Beyond Likes & Dislikes

Sumnja

Jedno od najvaznijih ucenja koje mi je Adjan Cha ikada dao bilo je
kada sam kod njega jednom dosao, potpuno ophrvan sumnjama i brigama.
Posto smo malo popricali, pogledao me je i rekao; "Ako je nesto
nesigurno i hoces da ga ucinis sigurnim, patices." Hm, to je zaista
ocigledno. Medjutim, on je znao o cemu govori, zaista je znao. Ako je
nesto nesigurno, morate ga videti kao nesigurno -- zasto odmah
pokusavate da ga pretvorite u sigurno? Samo zbog svoje vezanosti za
izvesnost nismo u stanju da ucimo od neizvesnosti. Pa ipak, samo kada
smo nesigurni ucimo. Kada smo nesigurni, mozemo da se trgnemo,
pogledamo oko sebe i kazemo; "Sta se to dogadja; u cemu je stvar?"
Kada smo nesigurni, imamo priliku da budemo budni i pazljivi. Kada smo
sigurni, jednostavno se zavalimo, debljamo i postajemo lenji. Ljudi
koji su zaista sigurni nemaju onaj osecaj otvorenosti i vitalnosti,
nemaju nagon za istrazivanjem zivota. Za njih je sve vrlo zatvoreno i
izvesno.

Ajahn Munindo: In Doubt We Trust

Ljubav i mrznja

Zivot vam donosi mnostvo prlika za ucenje, samo su te prilike
cesto prerusene u neprijatnosti... Ako ste sa nekim ko vam se ne
dopada, iskoristite tu priliku da razvijate dobrodusnost, cime pravite
korak ka smirenosti. A ako ste u teskoj situaciji, cak bolnoj, i odlucni ste da
od nje naucite sve cemu vas moze poduciti, tada ste otkrili tajnu
velikog postignuca. A ta tajna je da volite i ono sto ste do tada
mrzeli. Poenta je u tome da volite sve ono sto vam se dogadja, bilo da
vam se dopada ili ne.

Leonard A. Bullen: A Technique of Living