Ne smeta ti sto si skoro sam protiv svih, odnosno ne zapitas se da nisi malo nefleksibilan.

Mene samo zanima kakav obred, zašto obred, ko ga je izvodio, po čijoj dozvoli, koga je pitao i da li je to i koliko plaćeno?

Mislim, nečuveno je da se izvode obredi bilo kakve vrste u muzeju. Direktora treba smeniti i kazniti zabranom obavljanja sličnih poslova. Što se tiče urne, nije joj mesto u muzeju, a ni u crkvi, "sahrana" na aleji velikana bi bila najprimerenija kako se oko njegovih ostataka ne bi pravilo ni svetilište, ni satanistički hram.

Slike su za zid nisu za knjige...

Ne, naprotiv...ne smeta mi 

Od onih sam ljudi koji ne idu za vecinom,vec za istinom 
Da Vas je jos toliko...dzaba, prilicno bledunjavi i neubedljivi argumenti sa kojima se veoma lako nosim...

Kad sve razaberes,razgrnes sve magle i oblake...sem gole frustracije verom,crkvom i neke hajke u pokusaju, gotovo da nema ozbiljnog argumenta...pokusaj bledunjave hajke,verovatno motivisane opet nekim politickim interesima,a ni necije tudje nacionalne ne bih iskljucio  kroz obesmisljavanje jedne plemenite ideje a sve zasnovano na izjavi i kroz izjavu nekog tamo nizerazrednog politicara 

A arguemnti "diskutanata" dezurnih oponenata... su uglavnom i po pravilu nekakvo "svojatanje" Tesle od strane Crkve da bi navodno zaradila novac...sto je kako sam vec prokomentrisao, vise nego tragikomicno...  

A zanimljivo je da nikom ne smeta, recimo sto se ime Nikole Tesle, nekontrolisano otvoreno koristi u komercijalne svrhe  pa recimo proizvode se mobilni teleforni, tablet racunari,automobili... sa njegovim imenom,postoje i postojala su razna preduzeca koja su koristila neovlasteno njegovo ime,a i famozni Bg aerodrom nosi njegovo ime...i nikome od pobornika i zastitnika lika i dela Nikole Tesle to ne smeta 
Ali samo ce mrski popovi lopovi  zaradjivati na njemu prodajom ulaznica  Jbt. nesto poput Djeke u svom bioskopu 

Smesno mi je i vise da komentarisem pojedine nebuloze ovde....

E pa da, mi vec imamo drugi spomenik Tesli i to na aerodromu, e pa neka sad tu nebitnu urnu prebace u taj spomenik i resen problem. 

Posto sam samovoljno preuzeo ulogu drvenog advokta SPC-a  zanimljivo je procitati i sta oni zvanicno kazu na sve ovo....jest da nije vest exluziva  sa Njuz neta, niti su Koraksove zvljotine,a ni "tvit" nekog dokonog zaludjenika ko zna...mozda nekog i zanima....


Интервју, перформанс или некромантија у Музеју Николе Тесле?


Значајну пажњу српске јавности је изазвало објављивање фотографије којом се, у музеју Николе Тесле у Београду (тачније у просторији где се налази урна са кремираним остацима српског генија), потврђује присуство особа склоних, у најмању руку дискутабилним, спиритуалним праксама.

Подсећања ради, Теслино интелектуално наслеђе било је и раније предмет интересовања секти. Наиме, представници јапанског култа Ом Шинрикјо (AOM Shinrikyo, који и данас постоји и делује под називом ALEPH), почетком деведесетих година су добили приступ архиви овог музеја. У то време, медији су „с поносом“ пренели вест о „заинтересованости Јапанаца за интелектуално наслеђе српског генија“. Свега пар година касније, припадници ове секте извршили су језиви терористички напад у токијском метроу бојним отровом сарином, како би изазвали „почетак Апокалипсе“. Од тада па до данас, појавили су се и разни други опсенари и „магови“, с идејама о „Теслиним светлосним формулама“ и разним другим езотеријским доктринама за које су (безуспешно) тражили покриће у идејама српског генија и осведоченог православног хришћанина. Чак је отворено и неколико „духовних центара“ којима је наденуто Теслино име, иако је њихова делатност, по правилу, понајмање заснована на науци.

Недавно су у јавности отпочеле и дискусије по питању премештања посмртних остатака Николе Тесле из музеја на примеренији простор. У јеку тих кампања, у медијима су објављене фотографије које је са интернет профила познате београдске водитељке пренета у оквиру „фејсбук“ групе „Хипнотерапија“.

Међу оправданим реакцијама објављен је кратак ауторски чланак Високопреосвећеног Митрополита загребачко-љубљанског г. др Порфирија, на интернет презентацији Српске Православне Цркве, којим указује на, најблаже речено, непримерене активности које се дешавају у Музеју Николе Тесле у Београду, пред посмртним остацима великог научника. Невероватном брзином ова реакција је изазвала бујицу антицрквених коментара у појединим медијима, покушавајући да докажу недоказиво. За групу младих људи који испод урне седе у медитативном „лотос положају“, једни тврде да „обављају интервју“, други да је у питању „уметнички перформанс“, трећи да је то „део некаквог фестивала“, „уметнички хепенинг“, а вероватно ће се појавити још нешто маштовитије.

Као професор Пастирске психологије, др Порфирије је један од најпризнатијих европских стручњака за окултне и тоталитарне секте и култове. Његовим непосредним или посредним ангажовањем из окултног кошмара је спасен не мали број људи, и то не само у Србији.

Осим прве фотографије (објављене у штампаним медијима), на профилу познате београдске водитељке доступна је још једна фотографија, снимљена у истом контексту.

На сликама се види „медитација“ са евидентним присуством спиритизма па и некромантије (које у контексту источњачких религија често представљају „пожељне“ или макар „уобичајене“ „духовне праксе“). На профилу на који је слика изворно постављена догађај је назван „Guided fantasy interview "passing trough Zero"“ (Разговор вођен фантазијом – пролазак кроз „нулту тачку“), а затим су наведена имена учесника. Савремено секуларизовано друштво често не познаје и не признаје „границе духовности“ – практично, у складу са речима светог апостола Павла „све ми је слободно, али ми није све на корист“. Нажалост, секуларни свет се понаша у складу с првим делом Павлове изјаве, док други део исувише често заборавља.

Има ли места оваквим „духовним подухватима“ у нашим музејима? Може ли се у оквирима било које државне институције оправдати ова некромантија („магијско обожавање мртвих“) и спиритизам („покушај комуникације с душама преминулих“)? Какве везе имају езотерија и источњачке медитације са српским научником Николом Теслом и његовим посмртним остацима који су, крајње непримерено, изложени као својеврсни „музејски експонат“?

Постоје различити „предмети медитације“ – понекад се мисли усмеравају ка некаквој безличној „божанској форми“; у другим случајевима, ка „гуруу“ (духовном учитељу који се у источњачким религијама углавном сматра „еманацијом божанства“); такође, усмеравају се и ка одређеним „божанским истинама“ или „философским концептима“, као и личним духовним искуствима и доживљајима стварности. Као што су аутори слика и самог „перформанса“ и сами написали, неодвојива компонента овакве духовности (која је усмерена ка смрти, а не ка животу) јесте машта или фантазија, која помаже уласку у медитативни занос и наводној комуникацији са духом преминулог српског генија. Међутим, с правом се може рећи да за већину Срба и других верника са ових простора овакви призори представљају увреду, док злоупотреба државних установа од стране разних група сектног карактера представља својеврсну травестију, коју би требало окончати применом закона који оваква понашања инкриминишу.

Информативна служба Митрополије загребачко - љубљанске


ww.spc.rs/sr/intervju_performans_nekromantija_u_muzeju_nikole_tesle

A sta je religija vec verovanje u mrtve prodajuci nam bajku da su zivi. 

Систем... да се скупе Еди Марфи, Робин Вилијамс, Џорџ Карли и Пабло Франциско и да ухвате месец дана само  да уче тебе како да једном у животу будеш шмекерски духовит... самоубили би се после 15 дана.

Кад ти дође да будеш духовит, макар само крао туђе проверене форе... немој. Веруј ми. Џаст донт.