CHI SAO
  Chi sao predstavalja instrument u razvoju wing chun borca , njegova funkcija je da razvije takozvane kontaktne reflekse,kroz kontinuirano koriscenje simultanih tehnika blokova i napada.
   Takmicarski chi sao ima tendenciju koriscenja nekoliko „omiljenih“ tehnika i na tome se ,uglavnom , trening zavrsava , ne radeci dalje na razvojunovih strategija odbrane . Ovo je potpuno suprotno pravoj sustini Wing Chun vestine koja nastoji da borca bilo kakvih sablona u borbi . Dobar borac reaguje na ono sto vidi i oseti a ne nastupa sa unapred pripremljenim setom tehnika. Ovo je jalov a cesto i opasan nacin pristupa borbi , jer borba ne podleze nikakvim pravilima i zakonitostima  ( sem zakonima fizike) .
  Prava funkcija chi sao vezbi je da pripremi borca tako da lako moze da osti tehniku koja dolazi od protivnika , da osti njegovu energiju pri kontaktu.U sustini chi sao uci borca da kontrolise energiju protivka

WING CHUN DIREKT

Wing chun direkt se izvodi tako da je pesnica okrenuta vetikalno a lakat je tokom cele putanje udaraca okrenut na dole .Ovakav nacin izvodjenja udarca  daje vecu brzinu i strukuralno je snazniji , od recimo bokserskog direkta ( ovo je naravno misljenje wing chun praktikanata).Ruka je potpuno opustena kod izvodjenja sve do trenutka udarca kada se delic sekunde pre udara misici kontrahuju i prenose energiju na cilj . Greska je da misici budu pod tenzijom tokom cele putanje udarca jer ce na taj nacin uspriti udarac i oduzeti mu dobar deo energije . Takodje je veoma bitno da se nauci pravilna i pravovremena rotacija kukova kako bi se iskoristila telesna masa i u udarac unela celokupna enrgija tela .Udarci se mogu izvoditi i bez rotacije kukova ali tako znatno gube na snazi , mada malo dobiju na brzini.  Udarna porsina su zglobovi malog i domalog prsta , mada u pojedinim stilovima udarna povrsina je razlicita pocevsi od napred navedne sa dodatkom zgloba srednjeg prasta , pa do zglobova kaziprsta i srednjeg prsta , mada se najcesce koriste prvopomenute udarne povrsine. Ovaj nacin udaranja se koristi da bi se pravlinim drzanjem ruke i koriscenjem  ove udarne povrsine izbeglo povredjivanje zgloba sake.
Wing Chun direkt je osnovni udarac u ovoj vestini i potpuno se uklapa u koncept i strategiju stila , putuje duz  cetralne linije i istovremeno dok se izvodi stiti cetralnu liniju onoga ko ga izvodi . Takodje se lako izvode serije udaraca velikom brzinom , sto kod drugih vrsta udaraca nije moguce , posebno kruznih udaraca..

Wing Chun stanje uma

Wing Chun razvija um na takav nacin, da reaguje kroz osecaj i misljenje, , i to tako sto sto izostrava cula da vide i osete  protivnika u celini i svaki njegov deo ponaosob , da vide i osete svaki pokret , svaki propust , svaku nameru. Biti svestan svoga tela i protivnikovog tela i donositi svesne odluke bez refleksivnog delovanja se stice dugim treningom. Wing Chun trenira coveka da razume sadasnji trenutak i da prepozna sve u sto se desava u tom trenutku i sve vezano za njega . Wing Chun na taj nacin postaje deo covekovog bica i ogranicenen je samo samim covekom .

Osnovni principi i strategija "Tradicionalnog Wing Chuna"

-koriscenje ulazne tehnike
-napasti protivnikovo "otvaranje"
-imobilisati protivnikov" vodeci "lakat
-poremetiti porotivnikovu ravnotezu
-kontrolisati protivnikovu "slepu "stranu
-koristiti centralnu liniju da bi se protivnik primorao na obilaznje da bi mogao da napadne
-neprstano menjanje pozicije , konstantno kretanje kako  protivnik ne bi imao staticnu metu
-samokontrola
- refleksi  vode borca kroz borbu
-koristiti laktove u klincu, dlanove i pesnice na sledecoj distanci , udarce prednjom nogom na sledecoj distanci ,udarce zadnjom nogom na sledecoj..
-cuvati centar
-ekonomija pokreta
-paziti "vodeci "lakat
-izbegavati odgovaranje na silu silom
-koristiti vitalne tacke(dim mak) da bi se [ojacao efekat udaraca
-koristiti obe ruke u isto vreme
-napadati najkracom mogucom putanjom

Strategija  Yin-a i Yang-a

Wing  Chun postuje principe Yin-a i Yang-a  u svim aspektima . Yin je taman, negativan,prazan, mekan ili  pasivan aspekt svega . Yang je svetao ,pozitivan , postojan , cvrst ili aktivan deo stvari. Nista nije u potpunosti yin ili yang , i na kraju yin prelazi u yang i obrnuto. Ove ideje su znacajne u strageiji borenja , jer napad je aktivan ili yang, ali mora postati pasivan onda kada se energija oslobodi . Dobar borac intuitivno zna koja je protivnikova ruka ili noga aktivna , a koja pasivna  . On ce tako tempirati napad da razori aktivnu ili spreci pasivnu da postane aktivna . Ovo zahteva mnogo vezbanja . Poznavanje Yin-a i Yang-a u sopstvenim tehnikama  ce pomoci da se vidi i oseti Yin i Yang u protivnikovim tehnikama . Potpuno razumevanje i ovladavanje ovim principima umnogome unapredjuje vestinu borbe
U borbi se stalno menjaju Yin i Yang u svakoj tehnici . Praktikant mora znati koja mu ruka /noga aktivna a koja pasivna i sta to znaci u odnosu na protivnika , mora da zna da razdvoji aktivnu i pasivnu stranu da bi mogso da razume protivnokove ruke/noge.Ako praktikant ne moze da razdvoji aktivno od pasivnog , meko od tvrdog , yin od yanga , nece biti u stanju da kontolise sopstvenu tehniku , dakle da bi se kontrolisao protivnik mora se prvo u potpunosti kontrolisati sopstvena tehnika.Wing Chun borac se  neprestano
krece imedju Yin-a i yang-a u svojim tehnikama kao bi izvukao iz njih maksimum snage i efikasnosti . Kako bi rekli stari majstori , tehnika mora da tece, sto bi znacili neprestano menjanje izmedju krajnosti. Tehnika udarca koje je u principu yang ima usebi i malo yina , takodje defanzivna tehnika koja yin ima u sebi malo yanga . Borac , da bi efektivno odgovorio na svaki protivikov pokret/tehniku u svojoj tehnici menja kolicinu yina i yanga .Tehnika napada kao direkt koja je u principu yang mora se pretvoriti u jin kada je isti udarac blokiran , tako da se moze „uplivati’ u kontrolisucu tehniku kako bi se povratila pravilna struktura .
Yin i yang se mogu primeniti na sve aspekte borenja . Trba znati kada napasti , a kada ne u relaciji sa protivnikovom yin i yang  stranom. Strana kojom protivnik napada je aktivna strana , i na ovo se odgovara tako se njegov pkret presrece pre zavrsetaka i tada njegova aktivna strana postaje pasivna dok  se napada njegova centralna linija . Ako se protivnik napada nakon sto je zavrsio napad, napada se njegova pasivna strana da bi se sprecila da postane aktivna .Ako nema analize pokrata napada se njegova otvorena strana. Ovo su samo neki neki od primera  koriscenja yina i yanga u wing chunu .

nije to lose....mada ipak rvanje i dziu-dzica su zakon....i naravno kik box sa njima pomesan....

Svaka vestina stavla akcenat na neki vi borbe i forsira odredjenu vrstu tehnika , dalje, nisu sve vestine podjednako dobre za sve ljude , a prilicno je nezahvalno stavljati jedniu vestinu isrpred ostalih , na kraju nema bolje ili losije vestine , samo boljih boljih ili losijih boraca , a uspesnost tehnike neke vestine zavisi od truda koji je ulozen da ista savlada. Majstor karatea sa okinave Choki Motobu nije nikada izgubio borbu , a radio je samo karate . O Mas Oyami ne treba posebno govoriti , svi znamo sta je kyokushinkai . Sokaku Takeda ( ucitelj Moriheja Ujeshibe osnivaca Aikidoa) je imao neverovatan broj borbi na zivot i smrt ( tako iznamo da je pobedio u svakoj -preziveo je) , a jednom prilikom je pobedio 50 protivnika odjednom , nekoliko je ubio , petnaestak tesko povredio , a, ostali pobegli, i on je radio samo jednu vestinu. Morihej Ujeshiba je iz Aikidoa izbacio sve opasne tehnike pa ipak i u  osmdesetoj godini je bio opasan borac .Na kraju, ne znam da li bi neko mogaoTajsonu da izadje ravnopravno na ferku , iako je vec mator .Kao sto rekoh, uspesnost neke vestine najvise zavisi od  kolicine rada i vremena ulozenog u tu vestinu.

Strategija „ zatvaranja otvora“

„ Zatvaranje otvora“ je izraz koji se koristi koji se koristi u wing chunu da opise nacin na koji se pokriva distanaca izmedju borca i protivnika.Rastojanje do protivnika se mora pokriti brzo u cilju zarobljavanja protinikove strukture i otvaranja njegove centralne linije.Zatvaranje prostora na ovaj nacin sprecava protivnika da izvede udarac dok se simultano otvara prostor za nas napad. Ukoliko se prostor pokrije bez  hvatanja i kontrole protivnikove strukture , mnogo se rizikuje i protivnik moze lako da preuzme inicujativu.
Wing Chun je vestina koja se oslanja na ekonimiju pokreta i efikasnost , a rizikovanje nije ni ekonomicno ni efikasno. „ Zatvaranja otvora“ nije jednostavna vestina  i zahteva dobar „timing“,  osecaj , dobre reflekse ,brze reakcije , fleksibilne stavove, i  sposobnost da se analizira protivnikova struktura  u trenutku. Ovo se trenira godinama kroz chi sao i man sao vezbe .
Agresivni i brzi napadi su cesto najbolje resenje za „ zatvaranje otvora“ . Agresivnost u Wing Chunu znaci uleteti brzo u protivnika i  napasti ga , pritom uspostavljajuci kontrolu nad situacijom . Agresivnost ne znaci napasti  prvi po svaku cenu  bez analize situacije . Da bi se pokrio prostor na ovakav nacin mora se imati potpuna kontrola sopstvene snage i tehnike , kao i da se brzo izvrsi analiza kontra mera koje protivniku stoje na raspolaganju , kako bi se sve to pokrilo i napad biio uspesan.  Brzina je bitna,a takodje se mora voditi racuna o pravovremenosti  napada , jer ako je protivnik uvezban borac , serija brzih ali vremenski lose uskladjenih napada daje protivniku priliku da razbije „ timing „ napada i da se nadje u poziciji  da  zagospodari strukturom i razori nasu centralnu liniju . Dakle prostor se zatvara brzo uz korektan „timing“ i kontrolu .
Dalje ,potrebno raditi tri pokreta istovremeno da bi ova taktika dala rezultate , ovo znaci da rucne tehnike ( napada i kontrole) moraju da budu uskladjene sa promenom stava , odnosno promenom polozaja tela u stavu . Ako su ova tri pokreta dobro koordinisana protivniku ce biti znatno teze da se odbrani od ovakvog napada , jer je naleteo na snazan stav , kontrolisuci pokret i udarac, a sve to u istom momentu.

Wing Chun – nozne tehnike


Wing Chun stil je poznat po svojoj jedinstvenoj rucnoj tehnici , i  danas se najvise paznje posvecuje upravo vezbanju  ruku . Ovo je karakteristika stila koji je Yip Man  doneo u Hong Kong , i danas vecinja njegovih naslednika iz nekog razloga   zapostavlja vezbanje nogu , dok je sam Yip Man bio veliki majstor i mnogo paznje posvecivao noznoj tehnici . Pogresno se misli da Wing Chun kao sistem borenja ima siromasnu noznu tehniku . U stvari je upravo suprotno , Wing Chun stil ima veoma kompleksan  i razradjen sistem borbe nogama .  Sa noznim  tehnikama se prvi put srecemo u drugoj formi , kao i u formi drvene lutke , gde se mogu naci gotovo svi nozni udarci . Jos jedan metod treninga  nogu koji se javlja samo u Wing Chun-u je Chi Gerk, koji je pandan Chi Sao vezbama za rukei ima isti cilj i metod samo se vezbaju noge. U prvoj formi ih nema , dok se u trecoj formi javljaju ili ne u zavisnosti od stila . Neki stilovi iz Kine imaju celu jednu formu koja je posvecenja sutiranju i noznim blokovima .
Sistem noznih tehnika Wing Chuna je podeljen u tri osnovne oblasti  : osam noznih udaraca ( bot gerk) ,osam noznih principa (bot gerk faat), i dvanaest noznih blokova(sup yee dong gerk) . Ovo na prvi pogled moze izgledati komplikovano , ali same tehnike su koncipirane da se lako savladaju i da se njihovim kombinovanjem moze razviti jedan uspesan sistem borenja nogama . Sam sistem je koncipiran tako da ostane otvoren za interpretaciju . Savladavanje ovog sistema je neophodno da bi borac kompletirao svoj borilacki repertoar tehnika , a dobro uvezbane i inkorporirane nozne tehnike u necijem stilu i maniru borbe mogu biti velika , a ponekad i odlucujuca prednost .
Osam noznih udaraca Wing Chuna  se razlicito interpretiraju od strane razlicitih ucitelja . Neki tvrde da se osam udaraca izvode na kraju forme drvene lutke i da je zavrsavaju., Druge skole tvrde da su osam udaraca koji se nalaze u formi drvene lutke tu stavljeni da bi jednostavno predstavljali jos jednu dodatnu vezbu , itd .
Udarci su sledeci :
1.   Niski prednji udarac –Dai jing gerk
2.   prednji udarac- Jing gerk
3.   udarac na stranu- Waang gerk
4.   niki udarac na stranu-Dai waang gerk
5.   Udarac unutrasnjim svodom stopala – Gerk Booie
6.   Outside snap kick – Gaan gerk
7.   Udarac kolenom – Hay sut
8.   strugajuci udarac –Yaai gerk
Ovo su ofanzivne tehnike i  jednostavne su za ucenje i izvodjenje i one predstavljaju osnovu i prvi nivo Win Chun sistema borenja nogama. Vezbaju se na prazno i na drvenom coveku , postoje drilovi osmisljeni za vezbanje ovih tehnika , kao Chi gerk vezbe.
Osam noznih principa su u korelaciji sa osam udaraca. Ovih osam koncepata ili principa su direktno povezni sa nacinom kako se koristi noga. Oni se cesto mesaju sa osam udaraca , ali ustvari ove tehnike reprezntuju ideje koriscenja nogu a ne same tehnike , i u kombinaciji sa udarcima uvode vezbaca na jedan visi , napredniji nivo vestine sutiranja.
  Principi su sledeci
1.   Podizajne( dung)
2.   Zakucavanje(dan)
3.   Ciscenje(so)
4.   Izvlacenje(tui)
5.   kruzenje(huen)
6.   izbegavanje(tio)
7.   iznanadno ,trenutno dejsto(jut)
8.   Chai princip
Kombinacijom principa i tehnika mogu se dobiti  razlicite kombinacije tehnika i nove tehnike , itd.
Dvanaest noznih blokova kopletiraju sistem borenja nogama u wing chunui nude potpunu zastitu od napada nogama od pojasa na dole , ali uvezbani borci mogu da ih koriste i na vecim visinima a u nekim situacijama  da se blokoraju i napadi rukom. Dvanaest blokova u kombinaciji sa osam principa daju nove odbijajuce i blokirajuce tehnike i tako stvaraju odbranbeni „front“.
Tehnike blokova su sledece:
1.Taan gerk
2.Bong gerk
3.Jut gerk
4.Lon gerk
5.Jeet gerk
6.Pak gerk
7.Wu gerk
8.Au gerk
9.Fok Sut
10.Taan Sut
11.Tor sut
12.Gwai sut

U zadnjih dvadaset godina postoji zestoka polemika , da ne kazem svadja izmedju pojedinih skola wing chuna , a tice se dokazivanja origininalnosti vestine , i jedni druge nazivaju modifikatorima , a svoje vestine smatraju za original.
Ovde bih zeleo da razjasnim nekoliko stvari u vezi „modifikovanog“ i „tradicionalnog „ Wing Chuna. Inace ova polemika oko originalnosti vestine posoji samo medju ucenicima Yip Man-a , a poceo je William Cheung tvrdnjom da je on jedini naslednik originalnog Wing Chuna . Zelim da napomenem da nemam nista protiv Cheunga , da cenim njegovu vestinu , i iskreno mislim da u nekim aspektima ima prednosti u odnosu na neke druge stilove Wing Chuna ( sto ne znaci da oni nisu dobri ili da nisu bolji u nekim drugim aspektima vestine) , i kada bih mogao da biram trenirao bih „Tradicionalni“ Wing Chun.
Istine radi , a i da bi ljudi shvatili da izjave tipa „beskorisna modifikacija „ nemaju smisla , iznecu podatke do kojih sam uspeo da dodjem.
Prica ide ovako :“ U manastiru  juzni Saolin su se skupili najbolji borci tog vremena da bi napravili superiornu vestinu koja ce pomoci kineskom narodu u borbi protiv Mancu dinastije koja je 1644 godina zbacila Ming dinastiju sa vlasti i zavela  diktaturu . Manastir saolin je postao srediste pobune protiv Mancu-a. Jedan od petorice monaha predvodnika  je izdao svoje saborce i  vojska Mancua uz pomoc engleskih topova je razorila manastir , tako da je samo pet monaha prezivelo napad Medju njima je bio izdajnik Bak Mei osnivac istoimenog stila i monahinja Ng Mui , osnivac sistema, koja je svoje znanje prenela devojci po imeni Yim Wing Chun po kojoj je vestina dobila ime . Vestina se od nje na dalje prenosila samo jednom odabranom nasledniku , dok nije presla u ruke dr Leung Jan-a.
  Dr . Leung Jan se bavio tradicionalnom medicinom i imao je radnju u Fatsanu ( Foshan , Fat Shan ) . Drzeci se tradicije on je vestini poducavao samo svoja dva sina ,Leung  Bik-a i Leung Chun-a, u tajnosti . Treninge je drzao u dvoristu iza radnje . Lokalni menjac novca Chan Wah Shun je video sta se desava i kroz rupu na ogradi dvorista je poceo da posmatra treninge i da sam trenira . Posle nekoliko uspesnih borbi chan Wah Shun se procuo kao borac i to je doslo do Leung Jan-a , koji je prepoznao tehnike svoje vestine (po jednoj verziji ga Leung  Jan uhvatio kako spijnira kroz rupu na ogradi ) .Posto se uverio da je Chan Wah Shun uspeo da „skine „ dobar deo vestine , buduci da je kao menjac novca bio jako lukan i inteligentan , Leung Jan ga je prihvatio kao ucenika iako nije bio clan porodice , a iz razloga da bi mogao da ga kontrolise . Shvtajuci da bi jednom mogao da preuizme „grandmastership“ nad originalnim Wing Chunom , buduci da je bio talentovan borac , a i  prirodno fizicki jak (bio je visok 180 cm , sto je za kineza tog vremena  izuzetno) .Da bi proverio koliko je vestine „skinuo“ Leung Janje dospio borbu izmedju svog mladjeg sina i Chan Wah Shuna koju je ovaj na iznenadjenje doktora dobio. Leung Jan je modifikovao osnovne principe  i pokrete, svoje vestine i napravio jednu potpuno novu , inferiornu u odnosu na original , i toj verziji poducio Chan Wah Shuna . Leung Jan i njegov mladji su umrli i vestina je ostala Leung Biku koji se odselio u Hong Kong   . Nakon toga Chan Wah Shun je sebe proglasio „grandmaster-om „ wing Chuna i otisao da radi kao msef obezbedjenja na imanje familije Yip Man-a . Yip man je bio poslednji i najmladji ucenik Chan Wah Shuna , od koga je naucio modifikovanu verziju vestine .Posle dolaska komunista na vlast Yip man bezi u Hong Kong i tamo srece Leung Bik-a koji ga prihvata za ucenika ( jedinog ) i od njega biva poducen originalnoj verziji vestine . Yip Man je otvorio skolu u Hong Kongu , i imao mnogo ucenika , koje je ,da bi odrzao tradiciju  prenosenja vestine samo jednom nasledniku , poducavao modifikovanoj verziji, a samo je Williama Cheunga poducio originalnoj verziji kada ga je uzeo da zivi kod sebe. Cheung nije poducavao originalnu vestinu  vestinu  do smrti Yip Man-a 1972 . „
Sada cu pokusati da razjasnim neke stvari u vezi ove price :
-   Ne postoje istorijski ( materijalni ) dokazi da je manastir juzni Saolin ikada postojao.Uglavnom svi juzni stilovi kung fu-a vezuju svoje poreklo za taj manastir i pet monaha , uglavnom iz patriotskih i politickih razloga .
-   Ng Mui je osnovala stil koji je prenela svojoj ucenici i po njoj ga i nazvala. Kao i u predhodnom slucaju ne postoje dokazi da je pomenuta osoba postojala . Radi se o legendarnoj licnosti koju kao osnivaca vestine navode i sledeci stilovi: Beli zdral Kung fu ( legenda o devojci koju Ng Mui poducava skoro identicna kao u Wing Chun prici) , Wu Mei Pai , neki stilovi zmajevog kung fu-a , Hung Kuen Pet Obrazaca. Takodje je u zavisnosti od price bila majstor Saolin kung fu-a( opet u zavisnosti od price severnog ili juznog)  , Wudang kung fu-a ili porodicnog stila generala Yeuh Fei-a . Istina je da je Wing Chun nastao na jugu Kine izmedju 16. i 18. veka i da su ga praktikovali usavrsili i dalje preneli clanovi opere „Crvenih Dzunki( brodova , camaca)“ .
-   Vestina se nije prenosila samo jednom odabaranom uceniku . Sam Leung Jan je imao dva ucitelja , Leung Yee Tai-a i Wong Wah Bo-a, koji su pored njega imali jos ucenika . U isto vreme  bilo je jos pripadnika opere , poznatih majstora koji su ziveli u isto vreme kada i ucitelji Leung Jana i imali svoje ucenike ciji naslednici rade i danas .Npr. Hung Gun Biu , danas naslednik Garret Gee koji radi Hung Fa Yi verziju Wing Chuna koje je gotovo identicna Cheungovoj „Tradicionalnoj“ verziji , Dai Fa Min Kam od koga vode poreklo Chi Sim wing chun , Yuan Kai San Wing chun  , Vietnamski Wing Chun , Dai Dong Fung ciji je danas naslednik Leo Man . itd.Iz ovoga se moze videti da Leung Jan nije jedini naslednik vestine Wing Chun-a
-   Leung Jan nije poducavao samo svoje sinove i Chan wah Shuna . Istina je da je on imao mnogo ucenika pre i posle njega . Wong Wah Shun, Leung Bak Cheung, Lai Yeung Yin,Muk Yan Wah, Lo Kwai, Chan Kwai,Ho Han Lui , su neki od njegovih ucenika , kao i gotovo svi muski stanovnici sela Gulao ( Gu Lao, Go lo), rodnog mesta Leung Jan-a.
-   Chan Wah Shun je tesko mogao da pobedi u borbi maldjeg sina Leunga Jana , jer je on prema postojecim podacima bio mentalno oboleo , i umro je pre nego sto je Chan Wah Shun bio primljen za ucenika .
-   Chan Wah Shun nikada nije za sebe tvrdio da je „grandmaster“ bilo cega .
-   Ne postje podaci da je Leung Bik ikada bio u Hong Kongu niti da je ikada sreo Yip Man-a .
-   Chan Wah Shun nikada nije radio kao obezbedjenje , jedno vreme je drzao skolu borenja , a nedugo posto je Yip Man dosao kod njega da uci doziveo je mozdani udar i umro kao invalid , tako da je Yip Man nastavio trening kod njegovih ucenika .
To je sto se tice cinjenica . a sada bih postavio nekoliko pitanja :
-   Leung Jan je bio poznat  kao veoma vest borac , i u vreme kada je primio Chan Wah Shuna za ucenika radio Wing Chun dugo vremena . Buduci da je Wing Chun vestina zasnovana na izgradjivanju  refleksa , cak i da je izmenio koreografije pokreta , sam sistem i reflekse , reagovanje na napade , i svoju napadacku tehniku tesko da je mogao da promeni , . Refleksi kad se jednom izgrade i kada se usvoji sistem ne mogu se iz korena promeniti i to samo na neko vreme . A pitam se da li bi bilo moguce prevariti nekoga ko je vec izvesno vreme posmatrao sta i kako se radi , a pri tom je bio u poslu u kome covek sebi ne sme da dozvoli da ga varaju ?
-   Zasto bi Yip Man izabrao bas Cheunga da mu prenese originalnu vestinu , kad je covek imao dva sina i bar bi meni bilo logicno da oni budu naslednici originala , ili bar neki od rodjaka koji su trenirali kod njega ?
-   S obzirom na to da Kinezi jako postuju tradiciju , kako znamo da Cheung danas poducava original a ne  neku modifikaciju , postujuci pravilo da se vestina prenosi samo jednom nasledniku ?

Pan nam wing chun

Pan Nam Wing Chun Kuen  je dobio ime po svom osnivacu  majstoru Pan Nam-u , i kao sistem se dosta razlikuje od vestine koju je radio Yip Man . Po predanju koje se prenosi u ovom sistemu osnivac  Wing Chun-a je Saolinski monah Yi Chum koji je  vestinu preneo na clanove opere „Crvenih  Dzunki“  Dai Fa Min Kam-a ,Wong Wah Bo-a i Leung Yee Tai-a , gde su poslednja dvojica ucetelji Leung Jan-a .

Wong Wah Bo
                          - Leung  Jan – Chan Wah Shun—Chan Yiu Min
Leung Yee Tai                                                                                          ----PAN NAM

Dai  F a Min Kam –--------Lop Lan Koon—----------Lap Yip Chi 

Kao sto je napred receno ovaj sistem je razlicit od sistema koji je poducavao Yip Man i predpostavlja se da je ovo starija varijanta Wing chuna koja je ostala gotovo   neizmenjena od  vremena nastanka . Pan Nam stil ima tri forme „praznih ruku’ Siu Nim Tao , Chum Kiu , Bill Jee . koje se dosta razlikuju od ostalih stilova Wing Chun-a i izvode se polako gde je svaka tehnika naglasena u cilju razvijanja Chi energije, Jos jedna karakteristika ovog stila je Chi –Kung  koji je sastavni deo ovog sistema od njegovog nastanka( nije inkorporiran kasnije , i nije preuzet iz drugih sistema, kao sto se danas moze videti u nekim stilovima Wing Chun-a). Raspored tezine u stavovima je 50/50 , tehnike se izvode opusteno sve do trenutka kontakta , stopala u osnovnom stavu su paralelna ,kretanj se izvode tako sto se zadnja noga povlaci za prednjom, rad nogu je triangularan , udarci se izvode kako sa centra grudi , tako i iz ramena , drugim recima linija ramena se smatra centralnom linijom . Chi Sao se izvodi slicno kao u Tai Chi-u, ne izvode se kruzni pokreti kao u ostalim stilovima  Wing Chun-a . Pan Nam Wing Chun  koristi tehnike hvatova ,poluga i bacanja koje su slicne tehnikama Chin Na i Orlove Kandze , takodje ovaj stil ima poseban sistem napada na vitalne tacke ’’Dim Mak’’. Jos jedna od osobenoseti ovog sistema je strategija redirekcije protivnikove centralne linije, i strategija opstrukcije protivnikovog stava .