Ti daješ odgovore kakve daješ, jer umišljaš da razumeš stvari koje ne razumeš.
Primeri slede:
Primer 1 Na tvrdnje neurobiologa da
"vi, vaše radosti i vaše tuge, vaša sećanja i vaše ambicije, vaš osećaj ličnog identiteta i slobodne volje, zapravo niste ništa više od ponašanja ogromnog skupa nervnih ćelija i njihovih povezanih molekula"
ti si kazao da
“to jednostavno nije tačno. Kineska soba i metafizički zombi su upravo misaoni eksperimenti o tome da je svest moguće simulirati, ali da ona suštinski ne postoji.”
Za razliku od tebe, autor misaonog eksperimenta “Kineska soba” kaže za svest da je uzrokovana procesima u mozgu, da postoji u mozgu i funkcioniše uzročno – i zalaže se za biološko razumevanje iste.
Nisi razumeo na šta ukazuje "Kineska soba", ali ti možda umišljaš da bolje razumeš od autora…kao što umišljaš da znaš šta misli bog.
Taj neurobiolog jednostavno nije u pravu, što ne iznenađuje jer mu to nije ni struka. Misaoni eksperiment "kineska soba" i "metafizički zombi" jednostavno pokazuju da je moguće simulirati svest (razum, osećanja...) a da ih taj sistem koji simulira ne poseduje.
Da je moguće napraviti neuronsku mrežu koja zaista oseća, misli i ma svest, neko bi već napisao algoritam za to. Međutim, ne samo da takvog algoritma nema, nego niko nema ni pojma kako bi počeo da ga piše. To je jednostavno stoga što se svest ne može definisati, a samim tim ni opisati matematičkim jezikom kojim bi posle "nahranili" mašinu.
Citat
Primer 2
Ti kažeš da “dokaz za ili protiv postojanja Boga nije ni moguć. Gedelova teorema i.t.d.” Međutim, Gedel očigledno nije mislio isto kao ti i pružio je svoj dokaz za postojanje Boga.
Naravno, Gedel nije shvatio implikacije svojih teorema, ali ti i njegov rad bolje razumeš od njega samog... kao što razumeš šta hoće bog o kojem nemaš pojma.
Da je Gedel (ili bilo ko drugi) bio u stanju da da validan dokaz o postojanju ili ne postojanju Boga, mi danas ne bi raspravljali o tome. To bi jednostavno bilo završeno pitanje. Ono što Gedel jeste uradio je dokaz o ograničenosti logičkih sistema. Posledica tog dokaza je i nemogućnost izvođenja dokaza o nad-sistemu, kakav je Bog u odnosu na čoveka. Čovek ne može da upozna ni sebe (logički), a kako će Boga ?
Citat
Da li je ovo dovoljno da (prvenstveno sebi) priznaš da grešiš ili ćeš i dalje da lažeš sebe?
Pa da navedem gde ostalo uporno grešiš, pošto mi je zabavno, ali nije baš pregledno (da svako ko dođe ovde može lako da vidi šta ti je napravila pripadnost fanfic-u redakcije jevrejskog nacionalnog boga*).
* A i ti isto, možda ti pomogne da se oslobodiš tih zabluda.
Ja svakako grešim, ali ti nisi u stanju da prepoznaš moje greške, jer nažalost si u znanju ispod mene. To ne govorim iz neke sujete, već je to prosto činjenično stanje stvari. Moraš dakle da prihvatiš i naučiš ono što ti ja nudim, pa da me prevaziđeš i tražiš moje greške kojih svakako mnogo ima.
Citat
« Poslednja izmena: 28. Jan 2024, 19:22:43 od Polybius »
Aha, još uvek nisi sposoban da razumeš (ili se praviš da ne razumeš).
Čitaj pažljivo...ti kažeš:
“Ono što je sasvim sigurno je da to (svest) ne može da bude posledica bio-hemijskih odnosno fizičkih procesa. To i jeste problem tzv kineske sobe i metafizičkih zombija. Prosto rečeno, mehanički proces ne daje svest, ni ljudima ni životinjama.”
Međutim, autor “Kineske sobe” se (naravno) ne slaže sa tobom.
Ali, ponovo, ti si umislio da razumeš stvari koje očigledno ne razumeš. Kapiraš?
Kako beše ona pričica, o verniku u Mongoliji? Kada je lokalni kan odlučio da ga pogubi ako se ne odrekne vere u Hrista?
Vernik ga zamoli da mu se smiluje. Kan cinično odgovori: "Ako molitvom Bogu učiniš da ovaj moj konj poleti, živećeš!" Vernik mu odgovori: "Molim te daj mi malo vremena." Kan se nasmeja: "Imaš godinu dana fore, što se mene tiče!"
Kad je vernik došao kući, njegovi sunarodnici navališe na njega da je pogrešio jer će sada godinu dana strepeti išćekujući pogubljenje.
Čovek odgovori: "Ljudi, za godinu dana: x) možda umre kan, x) možda umre konj, x) možda umrem ja, a x) možda stvarno konj poleti!
Tema: 
