Pa ajd napisi da i ja naucim nesto 

Jednom Tanzan i Ekido zajedno putovaše po blatnjavom putu. Jaka kiša je još uvek padala. Idući putem, sretoše lepu devojku obučenu u svileni kimono obavijen pojasom, koja nije mogla da pređe raskršće. Dođi, devojko, reče odmah Tanzan. Podigavši je u svoje naručje, prenese je preko blata. Ekido ne progovori do uveče, sve dok ne stigoše do hrama u kome je trebalo da prenoće. Tada više nije mogao da se suzdrži. Mi sveštenici ne prilazimo blizu ženama, rece Tanzanu, posebno ne mladim i lepim. To je opasno. Zašto si ti to učinio? Ja sam devojku ostavio tamo, reče Tanzan. Da li je ti još uvek nosiš?

Uchitelj Nansen je chuo svadju dve grupe monaha,iz istochnog i zapadnog krila,oko vlasnishtva nad machetom.Nansen uze mache ,podize ga iznad glave i reche : -Kazite neku dobru rech,da spasite machku. Niko nije rekao nishta,pa Nansen ode do kuhinje,uze sataru i iseche mache na dva dela i dade svakoj grupi po jedan.
Joshu,koji se te noci vratio u manastir,kad je chuo shta se dogodilo skinu sandale ,stavi ih na glavu i ode iz manastira.Kad je Nansen chuo za ovo reche : - Joshu bi spasao mache .

Није ти пало на памет да погледаш претходну страну?

Zamisli, nije.

Jos jedan klasican zen princip - Dodji, vidi, kupi majcu i spali sve iza sebe i nastavi dalje. Tj - svako iskustvo je samo iskustvo i nista vishe od toga. Ono je deo nestvarnog sveta oko nas koji non stop nastaje i nestaje. Vezivanje za iskustvo je zarobljavanje sebe i zarobljavanje iskustva. Svako vezivanje zaustavlja razvoj svesnosti o sopstvenoj besmrtnoj prirodi Bude koja sedi u svakom od nas. Nase misli i misaoni proces su osnovni mehanizam naseg vezivanja za iskustva i emocije.

Iz ovoga izlazi da biti monah ne znaci izbegavati iskustva i izazove - naprotiv - znaci imati ih vishe nego obichan chovek, jurcati ka njima i traziti ih ali ne vezivati se za njih vec im dozvoljavati da dodju i prodju ; nastanu i nestanu ; onako kakva im je priroda - bez naseg uplitanja u normalni tok stvari. Time sami sebe izvlacimo iz tocka vremena i robovanja njemu - postajemo beskonacni i bezvremeni.


Svaka cast BFu za ovu - moram priznati da su me cipele na glavi zbunile tako da sam morao da potrazim pomoc pobratima googla i sta reci - ismejao sam samog sebe. Elem, dva nivoa ove price. Prvi - macka. Zna se da budisti ne zele da nanesu zlo bilo kom zivom stvoru ali postoji jedna stvar koja je iznad toga - prosvetljenje. Monasi su u trenutku svadje vezuju emotivno za macku i kroz to vezivanje dozvoljavaju agresiji da izlazi iz njih bez kontrole. To je direktna prpreka njihovoj samorealizaciji a kao i uvek jedini spas je shok terapija - machka je prepolovljena. U trenutku svadje macka nije bila zivo bice jer je objektizovana u umovima monaha. Oni su je svojom percepcijom ubili pre nego sto je bila posecena machem. Od zivog bica su je napravili objektom i time je osudili na smrt. Kada su pitani da je spasu trebalo je da prestanu da je objektizuju i tako joj vrate zivot - oni su oklevali i machka je prepolovlejna na pola.

Drugi deo. Chin stavljanja cipela na glavu od strane velikog majstora. Pa ukratko to je jedini chin koji bi spasao machku - u stilu "no mind" iz poslednjeg samuraja. Da pojasnim - iako sam sam bio zbunjen ovim chinom - cipele su simbol hoda, nogu. Da bi chovek hodao noge moraju biti u skladu - leva napred, desna nazad. Ako nisu u skladu mi gubimo balans i panamo - ispadamo iz prirodnog toga. Stavljanjem cipela na glavu pokazuje stav da mozak treba koristiti kao i noge - samo kada je neophodno i u skladu sa prirodnim tokom. Objektizovanje macke od strane monaha je primer koriscenja uma tamo gde mu nije mesto - da su u trenutku odluke monasi prestali da koriste um isporektovan na macku kao objekat njen zivot bio bio spasen a monasi bi spoznali istinu sta znaci biti Buda.

Tako i ja - da sam prestao da koristim um dok sam chitao prichu shvatio bi sta znaci staviti cipele na glavu 

šta bi mi bez našeg dekija ? 

 Razgovor izmedju 2 uchitelja zena - Tao Vua i Jun Jena:

Tao Vu dodje kod Jun Jena i vide ga da sprema chaj.Upita ga:
- Za koga spremash chaj?
Jun Jen mu odgovori : -Jedan chovek bi hteo da pije chaj.
Tao Vu mu reche: - Dobro,ali zashto ne ostavish tom choveku da sam spremi chaj?
Jun Jen odgovori: -Dakako,upravo sluchajno sam ovde .

BF ovaj ti je fenomenalan - ali necu ja vishe da tumachim nek proba neko drugi. 

Jedan učenik zena dođe Benkei, žaleći se:
"Učitelju imam neobuzdanu narav. Kako da je izlečim?"
" To je nešto vrlo čudno", odgovori Benkei " Pokaži mi da vidim šta to imaš."
" Ne mogu sada da ti pokažem." odgovori ovaj.
"Kada možeš da mi pokažeš?" upita Benkei.
"Pojavljuje se neočekivano." odgovori učenik.
" Onda", zakljuci Benkei, "mora biti da to nije tvoja prava priroda. Da jeste, mogao bi mi je pokazati bilo kada. Kad si se rodio, nisi je imao, i tvoji roditelji ti je nisu dali. Razmisli o tome."