Heretičko učenje po kome se spoznaja Boga događa unutrašnjom samospoznajom a ne recimo sledenjem zapovesti iz Biblije. Osim hipotetičke filozofije podrazumeva i ezoterične metode. Ovde bih se možda mogao naći.
Zna li neko nešto više i uprosteno da mi kaže o gnosticizmu? Engleska wikipedia me je oterala na prvi pogled.

Gnostičko ‘Evanđelje po Tomi’ je zapis sastavljen u Siriji u II veku, koji se pripisuje apostolu Judi Blizancu, i ne osvrće se na tokove Isusovog života, već prevashodno predstavlja zbir (114. logiona) Isusovih izreka, parabola, mudrih odgovora, proročkih najava, od kojih se neke susreću i u ‘Protoevanđelju’. Neki ukazi se drugde ne susreću, kao što je slučaj sa logionom 102:

»Isus reče: ‘Teško farisejima, jer oni su poput psa koji leži u jaslama; jer on ne jede /seno/, a ni volu ne da jesti’.«
 - Pseudoepigraf takvog naslova spominje Origen (‘Prva homilija na Luku’) koji ga svrstava u heterodoksne spise, početkom II veka Hipolit ‘Pobijanje svih jeresi’, pripisujući ga gnosticima naasencima, te u IV stoleću Kiril Jerusalimski pripisujući ga manihejcima (‘Kateheze’, IV, 36; VI, 31), a kao autora, Tomu, vidi nekog Manijevog učenika. Ono koje Kiril spominje verovatno je identično koptskome ‘Evanđelju po Tomi’ iz gnostičke biblioteke iz Nag Hammadija. Filip iz Side (oko 430. god.) ga svrstava u jeretički korpus.

Od svih poznatih gnostičkih apokrifa ovo Evanđelje ima najveću duhovnu težinu. Naglašava značaj traganja za Božijim Kraljevstvom u vlastitoj unutrašnjosti.

 »Isus reče: ‘Ako vam oni koji vas vode kažu: Gledajte, Kraljevstvo je gore na nebu, preteći će vas ptice nebeske. Ako vam kažu: U moru je, ribe će vas preteći. Kraljevstvo je u vama, i ono je izvan vas. Prepoznate li sebe, bićete prepoznati i shvatićete da ste deca Oca Živoga. Ali ako se ne prepoznate, živite u siromaštvu, i vi ste siromaštvo’.« (Logion 3)

 - U propadljivom svetu se vidi leš (logion 56, cp.: 110), što je blisko manihejskim pogledima. Sam Isus kaže da će se ‘orlovi lešinari’ u Posletku okupiti na ‘lešinu’, odnosno ljudi sveta koji ne shvataju i ne prihvataju duh promene grozničavo će nastojati da zadrže i spase laž i trulež.

Хрватски преводи неких гностичких текстова

Evo i od mene par linkova

http://www.gnosis.org/naghamm/nhl.html

http://www.earlychristianwritings.com/gnostics.html

Sustina ucenja gnosticizma ako se moza povuci tako stura crta da se necije ucenje sazme u dve recenice, je slika sveta kojim vladaju dva polariteta cija borba i dinamika radja (unistava) sve na ovom svetu. Princip dualizma je srz i zato je gnosticko ucenje cesto uporedjivano sa Taoizmom i principom Jing-Jang.  U gnostickoj prici imamo boga i anti-boga kao simboliku ove dve sile ili polariteta.

Ne bih isao u neke dubinske analize - koga zanima nek cita sam. Simbol gnosticizma je krst u krugu - o simbolici ovog znaka sam pisao ranije.

Hvala vam na tekstovima i linkovima, ima više nego dovoljno čak i za radoznalog kao mene.
Decky, negde sam naišao da islamski sufizam spada među najpoznatijim gnosticizama. Da ne znaš možda neke konkretne stvari (vežbe) koje rade sufii/derviši?

Прва три века после Исуса није било сасвим извесно која је верска струја наследник аутентичне Добре вести. Временом се ипак конституисала ортодоксна доктрина коју су црквени оци формирали критикујући доктрину гностичких секти, а пре свега због одбацивања Исусовог утеловљења, смрти и васкрсења Правоверност учења и даље се одређивала зависно од привржености теологији Старог завета. Од самог почетка младој хришћанској цркви озбиљан проблем су представљали гностици , али и мандејци – хришћани светог Јована Крститеља, као упоредни религиозни ауторитети.Убрзо су се , половином III века , појавили и манихејци – следбеници Манијевог учења , а на крају и аријанисти – следбеници Арија.

Гностици су настојали да самоспознајом и откривањем скривеног знања постигну унутрашње просветљење и тим путем божански део бића ослободе погубне материје. Тако је, у овом трагању, поред најразноврснијих митолошких и есхатолошких тема, уведен и проблем Исусовог езотеричног учења, чије су постојање порицали и црквени Оци и многи модерни историчари. Чињенице су међутим указивале на нешто сасвим супротно. У оно време, у свим упоредним религијама , као и у јудејским сектама есена или фарисеја , на пример, доктрина и пракса су се иницијацијом, тајним ритуалом преносиле одређеном броју одабраних посвећеника, који су се при том заклињали на чување тајне.Таква се пракса јасно могла препознати и у четвртом, седмом, и десетом поглављу Јеванђеља по Марку . Поред тога , унутар хришћанске заједнице од настанка Цркве , постојала је разлика између три категорије иницираних: почетника, напредних и савршених . Најзад , знало се и за сведочанства Оригена да су јеванђелисти чували као тајну Исусовог тумачења сопствених парабола , као и Климента из Александрије да су његови учитељи сачували истинско учење апостола Петра, Јакова, Јована и Павла, преносећи га са оца на сина, као што је Варнава сачувао гносу коју је Исус после васкрсења предао Јакову Праведном Јовану и Петру, а они потом пренели осталим апостолима , а ови седамдесет двојици ученика, међу којима је био и он.

Учења гностика су се још од првог века развијала упоредо са хришћанством , а у II и III веку гностицизам је снажно деловао на доктрину и структуру хришћанске цркве. Тако је унутар цркве настала законита гноса чији су представници били Климент из Александрије и Ориген, на супрот јеретичкој гноси Симона Чудотворца, Маркиона, Карпократа и Валентина . Легенда каже да се апостол Петар жестоко сукобио  са Симоном Чудотворцем , првим јеретиком и претечом свих јереси . Симон се у Самарији прогласио за “ Свемоћног Бога “ , а за своју пратиљу изабрао је Јелену коју је избавио из јавне куће, тврдио да је последња и најгрешнија инкарнација божје Мисли . Њихова веза сједињење Бога и његове Мисли требало да донесе свеопште спасење. Симон је у Риму био познат као Фаустус ( Благословени ) и по сећању на њега је настала легенда о Фаусту, архетипу чаробњака. За цркву је озбиљан проблем представљао и радикални паулиниста Маркион, који је почетком II века установио сопствени канон сводећи Свето Писмо на Јеванђеље по Луки , као и на посланице светог Павла . Томе је додавао Антитезе , приручник у којем је изложио начела своје теологије. Исус о којем он говори син је доброг бога насупрот јеврејског Јехове из Старог Завета, који је дошао да би људе ослободио робовања Закону . Он није материјалан , али узима тело које може да осећа и пати. Маркион је 44 .г . био ескомунициран у Риму да би потом основао своју цркву и постао поглавар гностичке секте , која је до V века имала велики углед у Месопотамији и широм Медитерана .
У истом овом периоду карпократисти су заговарали учење гностичког јеретика Карпократа који је још око 120 . године у Александрији ширио своје учење о аморалностима и о палим анђелима, док су, насупрот њима татијанисти , присталице хришћанског апологете Татијана, осуђивали сваку сензуалност и захтевали умереност у свему , полно уздржавање и самосавлађивање. Истих тих година докети су формулисали учење по ком је Исус, будући да је био Бог , само привидно живео и патио на земљи. Њихово ће учење касније преузети многи гностици, а у VI веку и монофизити . Свети Иринеј је тако већ у првој половини II века био приморан да напише Одбацивање лажног учења и Демонстрације апостолског учења , а свети Кипријан се почетком III века залагао за опроштај грехова хришћанима који су се одрекли вере .

Postoje li i danas gnostici koji su poznati? Verovatno ima pravih gnostika, a njih mozemo potraziti medju nama, medju svakodnevnim ljudima. Kako cemo ih prepoznati? Jednostavno - to bi bili izuzetni ljudi.

NAravno da postoje - ali zar je potrebno da ih vidis kao neke ljud koji su obelezeni nekim simbolom formalne organizacije? Pa cela sustina gnosticizma je SAMO-upoznavanje - unutrasnji put. Cemu spoljni simboli i kvazi ezotericne price.

NA kraju svaki covek koji je u potrazi za Bogom a u isto vreme  ne prihvata bilo koju crkvenu dogmu kao kuvar je gnostik.

I ti si gnostik - ako ti je bas toliko potrebna ta etiketa.

Organizacije... tesko da postoji neka koja bi cenila coveka samo na osnovu onoga sto on jeste, sve je u vezi uspeha, ideja, para... A jedan takav covek koji je stigao daleko u samospoznaji vise bi govorio cutanjem nego recima, nesto sto organizacije bas ne cene, jel...
Ok, i ja sam gnostik al i to treba otkriti... Ping Ting trazi vatru:)