Bas svaki dan

Buda je savetovao da svako od nas svakoga dana sebe podseti da nismo
ovde zauvek. Mi smo na gostovanju, koje moze da se zavrsi u svakom
trenutku. Ne znamo kada, ne mozemo ni da naslutimo. Uvek mislimo da
cemo doziveti sedamdeset pet ili osamdeset godina, ali ko zna? Ako se
podsetimo svoje ranjivosti bas svakoga dana, nasi zivoti bice prozeti
razumevanjem da je svaki trenutak vazan i necemo se toliko brinuti o
buducnosti. Sada je vreme da idemo duhovnim putem. Ako to zapamtimo,
uvek cemo imati drugaciji odnos prema ljudima koji nas okruzuju. I oni
mogu umreti svakog casa i sigurno je da ne bismo zeleli da se to
dogodi u trenutku kada ne iskazujemo dovoljno ljubavi prema njima.
Kada to imamo na umu, nasa praksa se povezuje sa sadasnjim trenutkom,
a meditacija poboljsava, jer joj je u osnovi sada jedan osecaj
neodloznosti. Moramo da delujemo sada. I u stanju smo da posmatramo
samo ovaj jedan dah, ne i sledeci.

Ayya Khema

 

Na raskršću

U svakom trenutku nalaziš se na raskšću između puta privida i
puta stvarnosti (Dhamme). Koji ćeš odabrati? Ako želiš da postaneš slobodan,
onda je to moguće jedino na tom mestu.


Ajahn Chah: Food for the Heart

 

Morate biti prisutni da biste pobedili

Na zidu jednog kazina u Las Vegasu stoji tabla na kojoj pise: "Morate biti
prisutni da biste pobedili". Isto vazi i za meditaciju. Ako zelimo da
vidimo pravu prirodu svoga zivota, moramo zapravo biti prisutni,
svesni, budni. Razvijanje samadhija (koncentracije) vrlo je slicno
poliranju sociva. Ako nameravamo da posmatramo celije i funkcionisanje
tela kroz sociva koja nisu dobro izbrusena, necemo jasno videti. Da
bismo prodrli u prirodu uma i tela, moramo sabrati i skoncentrisati
svoje resurse i posmatrati postojanog, utihnulog uma. Upravo je to
Buda uradio: seo je, skoncentrisao svoj um i pogledao unutra. Da bismo
postali jogi, istrazivac sopstvenog srca i uma, moramo razviti
upravoovu sposobnost.


Jack Kornfield: Seeking the Heart of Wisdom

 

Kako svoj zivot uciniti otelovljenjem mudrosti i saosecanja

To kako svoj zivot uciniti otelovljenjem mudrosti i saosecanja najveci
je izazov sa kojim se duhovni tragaci suocavaju. Istina do cijeg smo
razumevanja dosli mora svoj vidljivi izraz naci u nasem zivotu. Svaka
nasa misao, rec ili delo sadrze mogucnost da postanu zivi izraz
jasnoce i ljubavi. Nije dovoljno samo posedovati mudrost. Verovati da
smo vlasnici istine znaci postati upravo suprotno, to je direktan put
do toga da se pretvorimo u ukocene, gnevne pravednike. Same ideje i
secanja nemaju oslobadjajucu ili isceliteljsku moc. Penzionisanje u
prosvetljenosti, u kojem mozemo ziveti na starim lovorikama, ne
postoji. Mudrost je ziva jedino dotle dok je zivimo, pri cemu
razumemo da ona ima moc oslobadjanja jedino dotle dok je primenjujemo.
Nas podebeli album duhovnih iskustava malo znaci ako nema snagu da nas
odrzi kroz neizbezne trenutke zalosti, gubitka i promene. Znanje i
dostignuca malo znace ukoliko jos uvek ne znamo kako da uspostavimo
kontakt sa tudjim srcem ili pak sa svojim sopstvenim.


Christina Feldman i Jack Kornfield:
Stories of the Spirit, Stories of the Heart

 

Kroćenje uma kroz meditaciju

- Monasi, ne vidim nijednu drugu stvar tako neprilagodljivu kao što je to neizvežban um. Neizvežban um, monasi, zaista je jako neprilagodljiv.
- Monasi, ne vidim nijednu drugu stvar tako prilagodljivu kao što je izvežban um. Izvežban um, monasi, zaista je jako prilagodljiv.
- Monasi, ne vidim nijednu drugu stvar koja vodi ka tako velikom gubitku kao neizvežban um. Neizvežban um, monasi, zaista vodi ka velikom gubitku.
- Monasi, ne vidim nijednu drugu stvar koja vodi ka tako velikom dobitku kao izvežban um. Izvežban um, monasi, zaista vodi ka velikom dobitku.

Buda

 

 pa predlozi neku vezbu za um ... 

Au moderatore,
pa što izbrisa ove postove na kraju?
A taman smo bili razjasnili nesporazum 

Moram da prznam da me je ova diskusija o budizmu dosta zaintrigirala
Jako mi se sviđa stav da bi seldbenici budizma trebalo da zarađuju na častan neškodljiv i miran načina bez obmanjivanja dvoličnosti i bilo
kakvih drugih vrsta nepoštenog načina da stekne imetak i novac za život. . . . . .  
Šta da radi jedan istinski sledbenik budizma kad mu je neposredni rukovodilac neko ko je arogantan pristrasan dvoličan škrt ili pak radno okruženje je takvo ka je lični interes ispred bilo čega i bilo koga
Ustaneš ujutro upališ televizor i u jutarnjim vestima počinju da te obmanjuju svi. . .  kako naši političari domaći tako i oni iz evrope
a o dvoličnom merilima amerike da i ne pričamo
Neće li istinski budista u takvom okruženju već unapred izgubiti svaku bitku za solidan materijalni statut
Možda to njemu( sledbeniku budizma )  nije ni bitno a šta ako je to bitno njegovoj deci ili ženi . . . . .  
Može li siromašni budista da bude spokojan i miran dok su mu deca željna i gladna ili i ona treba da budu budisti
pridržavanje strogih načela budizma nema nikakve veze sa snlažljivošću u svetu u kome 95 posto stvari ne ide ni po
budističkim ni po hrišćanskim pravilima i normama
Je li budizam uopšte za oženjene ljude i žene

istinski sledbenik budizma bi u svom rukovodiocu video budino seme ... 

Kontam da je bolje da verujemo u budu bilo bi nas vise pogledajte samo koliko ima kineza.