odakle ti ta ideja 

Meni se cini da ce i ova tema da ode pod lock,sto,sto ste takvi,sto trazite svadju???
Ovde su diskusije o religiji,ne dozvolite da i ova zazivela tema ode kao i prosle dve(one su zazivele na svadji,ali to nemora da se desava sa ovom..)
evo malo da refreshujem temu.skromna pitanja i skormni odgovori,bez nerviranja i bez svadje,kako mogu druge teme da funkcionisu dobro?:

                                                 ODGOJ DJETETA

Kruna ljubavi između bračnih drugova i produženje njihove loze su djeca. Da bi djeca mogla preuzeti obaveze koje ih očekuju u životu i da bi stariji imali kome sa pouzdanjem predati na čuvanje najveći emanet, uzvišenu vjeru islam, roditelji se moraju o tome na vrijeme pobrinuti, jer to od njih traži Uzvišeni Allah dž.š.

Mnogobrojni faktori utiču na formiranje djece, ali su roditelji, a prije svaga majka, nesumljivo, najvažniji faktor, jer je roditeljski dom prva škola, a roditelji prvi učitelji od kojih se stiču dobre i loše osobine.

Taberani bilježi hadis u kome Božji poslanik a.s. kaže: « Svako se dijete rodi u čistoj vjeri (islamu), pa ga njegovi roditelji odgoje kao židova, kršćanina ili vatropoklonika.» Kako vidimo iz citiranog hadisa, svako dijete, bez obzira koje vjere su mu roditelji, rađa se kao musliman pa ga kasnije njegovi roditelji učine sljedbenikom ove ili one vjere, ili ga jedostavno učine ateistom tj. nevjernikom. Prema tome uloga roditelja u vjerskom usmjeravanju djeteta je veoma značajna. Roditelji su dužni da počnu sa odgojem djece od samog njihovog rođenja. Prvi ispit roditeljske zrelosti i islamske svjesti je nadjevanje imena djetetu. Kako ime obilježava čovjeka potrebnao je da ono bude lijepo, jer ga prati kroz cio život, pa i poslije smrti. U jednom hadisu Muhammed a.s. kaže: «Nadjevajte svojoj djeci lijepa imena, jer ćete se vi na Sudnjem danu prozivati po svojim imenima i imenima svojih očeva.» davanje imena ima svečani, islamski karakter. Sedmi dan od rođenja dijete se okupa, lijepo obuče, zatim se okrene prema kibli, i prouči mu su ezan na desno a ikamet na lijevo uho. Nakon toga se prouči jedan odlomak iz Kur'ana i dova za tu priliku. Ovakav islamski način nadijevanja imena obavezuje roditeljeda odgajaju djecu u duhu svečano datih obaveza pred Allahom dž.š. saopćenim na uho djeteta. Takođe sedmi dan od rođenja poželjno je, sunnet, zaklati kurban za novorođenče. Za muško novorođenče se kolju dva kurbana, po mogućnosti, a za žensko jedan. Ako se ne može zaklati kurban 7. dan onda to treba učiniti 14. dan ili kada se za to steknu uslovi. Sunnet je 7. dan po rođenju obrijati glavu djetetu i podijeliti sadaku u protivvrijednosti iste težine srebra.

Jedna od roditeljskih dužnosti prema djetetu je obrezivanje tj. sunećenje. To je islamski propis koji datira još od vremena Ibrahima a.s. Savremena medicinska znanost je utvrdila da je obrezivanje korisna i preporučljiva higijenska mjera, koju praktikuju mnogi narodi svijeta, što daje još veći značaj i težinu ovom islamskom činu.

Obzirom da roditelji imaju najneposredniji kontakt sa svojom djecom i da se djeca najviše ugledaju upravo na njih, to znači da roditelji moraju biti uzornog ponašanja i da ne smiju davati loš primjer svojoj djeci. Naime, ne možemo tražiti od djeteta da izvršava određene dožnosti, ako to i sami ne činimo ili zabranjivati djeci određene stvari ako ih sami prakticiramo.

Roditelji su dužni da još od malih nogu djecu privikavaju na vršenje vjerskih obreda, prvenstveno da klanjaju namaz. Djecu treba privikavati i na nazivanje selama. Vrlo važno je napomenuti da roditelji ne smiju praviti razliku među djecom u pogledu ljubavi prema djeci i u pogledu darivanja. Muhammed a.s. u tom smislu kaže: « Bojte se Allaha i budite pravedni prema svojoj djeci.» Ili u drugom hadisu: « Podjednako popstupajte sa vašom djecom, makar se radilo o polovici hurme.»

U odgoju djece ne treba biti previše strog niti ih maziti. Šibom se dijete ne odgaja već plaši, i dok dijete ima straha ono se pokorava i sluša, a čim nestane straha nastavlja po svome. Razmaženo dijete je također primjer lošeg odgoja. Ne smijemo djetetu prepustiti da radi šta hoće, niti mu trebamo priuštiti sve što želi.

U odgoju važnu ulogi, takoreći presudnu, ima i tjelesna ishrana djeteta. Vrlo je važno da li je hrana koju dijete jede halal (dozvoljena) i je li stačena na halal način. Jer ako djecu hranimo haramom , onda ma koliko se trudili da ih odgojimo nećemo zspjeti. Zato moramo strogo voditi računa kakvu hranu trošimo i na kakav način do nje dolazimo.

Shodno islamskom moralu u muslimanskoj porodice se ne mogu čitati svakakve nivine, gledati bilo kakve slike ili filmovi na televiziji itd. Članovi porodice u kući i izvan nje ne mogu su ponašati prema vlastitim hirovima tj. prema zahtjevima savremene mode, već u skladu sa propisima naše vjere. Međutim mi u novije vrijeme ne vodimo računa o ovim i drugim stvarima pa tako ne primjećujemo ili ne vidimi ili nam jednostavno nije stalo kako nam se djeca nose (posenbno ženska) gdje izlaze, u kakvom društvu se kreću i sl. Najčešći komentari na ovakva pitanja su: Mladi su, neka se provedu. Dakle najčešće i u dosta situacija roditelji odobravaju svojoj djeci ovakve postupke ne razmišljajući o eventualnim posljedicama takvog ponašanja. Nažalost, vrlo često i sami roditelji sugerišu svojoj djeci da rade određene stvari kako bi bila, tobože, napredna ili savremena poput njihovih vršnjaka u Evropi i Americi koji se drogiraju, održavaju slobodne ljubavne veze, ne slušaju roditelje... Zar želimo da nem djeca budu takva i tako odgojena. Djeca koja više vremena provedu na ulici nego u kuć, džamiji ili školi ne mogu biti dobro odgojena.

Lični primjer roditelja je najbolje sredstvo odgoja djece. Kao što pozitivnim ličnim primjerom roditelji pozitivno utiču na svoje dijete tako negativnim i lošim primjerom loše utiču na njegovu psihu i odgoj. Zato moramo strogo voditi računa o ličnom ponašanju, stavovima i govoru pred svojom djecom. Hazretli Omer u tom smislu kaže: « Odgoj svog sina (dijete) jer ćeš biti pitan kako si ga odgojio i čemu si ga naučio, a on će biti pitan je li ti činio dobročinstvo i je li bio pokoran.»

Za kraj kao zaključak citiraćemo hadis i kur'anski ajet.

Poslanik a.s. kaže: « Najbolje što roditelj može dati svome djetetu je lijep odgoj.»

A Uzvišeni Allah dž.š. u Kur'anu nas upozorava riječima: «O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti.» (Tahrim, 6 ajet)


                                                  SABUR-STRPLJIVOST

UVOD

Zahvala pripada samo Allahu dž.š.!

Njemu zahvaljujemo, od Njega pomoć i uputu tražimo.

Svjedočim da nema drugog boga, osim Allaha, i da je Muhammed Njegov rob i poslanik.

Allah dž.š. je stvorio ljude da mu ibadet čine, ali ni jednog nije ostavio, a da ga nije iskušao kroz životne nedaće i belaje. Svako od nas bi volio da je život med i mlijeko, sa osmjehom i radosti. Ali! Puno, jako puno, na životnom putu je i trnja, i suza i boli i patnje-iskušenja. Ta iskušenja dolaze sa stepenom imana. Naravno, najviše su bili iskušavani poslanici, a zatim oni koji su poslije njih sa najvećim imanom. Sva ta iskušenja mogu biti dvojaka: u vjeri i u dunjalučkim poslovima. Ukoliko čovjek kroz iskušenja ne prođe čvršći i jači za jedno životno iskustvo, onda takvo iskušenje donosi štetu. Ni u kom slučaju ne može biti da je ostao na “nuli”. O iskušenjima Uzvišeni Allah u Svojoj Knjizi kaže:

“Misle li ljudi da će biti na miru ostavljeni ako kažu: ‘Mi vjerujemo!’, a da u iskušenje neće biti dovedeni? A doista smo mi u iskušenje dovodili i one prije njih, pa je Allah, dž.š., uistinu, znao (i ukazao) na one koji istinu govore i (na) one koji lažu.” /Ankebut, 2-3/

“Mi ćemo vas, uistinu, na kušnju stavljati sa malo straha i glađu i gubitkom u imecima, životima i ljetini.” /El-Bekare 155/

Znači, ne smijemo žaliti za time što smo iskušani, i što smo na belaju. Svako iskušenje i svaki belaj može značiti i to da nam naš Gospodar želi dobro, shodno riječima Allahova Poslanika s.a.v.s.:

“Kome Allah želi dobro, stavi na kušnju.” /Ahmed i Buharija od Ebu Hurejre/

Međutim, za svaki belaj koji nas zadesi Allah nam je dao i lijek, vrlo jednostavan i vrlo važan – SABUR – STRPLJIVOST.

 

DEFINICIJA SABURA

 

Jezički, riječ sabur označava strpljivost, strpljenje, izdržljivost, otpornost, postojanost, ustrajnost, samosavladavanje, suzdržljivost, pritisak... Terminološki, to je “dostojanstveno držanje kada pogodi nesreća”, “bogastvo u nedaći i nepokazivanje znakova žaljenja”, “proždiranje gorčine bez znakova mrgođenja”.

Uzde naše duše su sabur, a uzdama upravljamo. To bi značilo da upravo sabur diktira način života naše duše. b. Kajjim za sabur kaže da je on u “odnosu na iman kao glava u odnosu na tijelo”. Zar ima života u tijelu koje nema glave, i zar ima imana u srcu u kojem nema strpljivosti?

 

ZNAČAJ SABURA

 

Sve rečeno nas navodi na pomisao koliki značaj ima sabur u životu jednog muslimana?

Stvar nam postaje jasnija kada imamo u vidu da je riječ sabur u Kur’anu spomenuta na oko devedeset mjesta. To je dosta širok opus načina na koje Kur’an govori o ovoj temi. Npr.,

                 ·   U vidu naredbe:

“O vjernici, tražite sebi pomoći u strpljivosti i obavljanju namaza!” /El-Bekare 153/

                 ·   U vidu zabrane onoga što je suprotno od sabura:

“...i ne ništite djela svoja!” /Muhammed 33/

                 ·   U vidu pohvale za one koji su strpljivi:

“... naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti, i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, oni se Allaha boje i ružnih postupaka klone.” /El-Bekare 177/

                 ·   Allah dž.š. prema strpljivima izražava svoju ljubav:

“... i nisu posustajali niti se predavali – a Allah izdržljive voli-“ /Alu Imran 146/

                 ·   Spominje se u vidu vijesti da je strpljivost samo dobro za onoga ko tako postupa:

“... a bolje vam je da strpite. Allah prašta i samilostan je.” /En-Nisa’ 25/

                 ·   U vidu velike nagrade za strpljive:

“Samo će strpljivi biti bez računa nagrađeni.” /Ez-Zumer 10/

 

Vidimo, dakle, da Kur’an veliku pažnju poklanja saburu govoreći na puno mjesta o njemu i na različite načine, kao što je slučaj kada se sabur spominje uz namaz, a znamo da je namaz stub vjere. Zanimljiva je priča koja se spominje o Ejjubu a.s. koji slovi kao simbol strpljivosti, a Arapi, kada žele spomenuti veliku strpljivost, onda kažu “sabru Ejjub”, poredeći je sa Ejjubovom, kojem je Allah bio podario imetak i ugodan život, a onda ga stavio na velike muke i iskušenja koja je on strpljivo podnosio dok ga Allah nije izbavio iz toga. O njemu Allah dž.š. kaže: “Mi smo znali da je on izdržljiv, divan je rob on bio i mnogo se kajao!” /Sad, 44/

Slično Kur’anu, i hadis dosta spominje sabur:

 

SABUR U HADISIMA ALLAHOVOG POSLANIKA

(sallallahu ‘alejhi ve selleme)

 

                 · Na početku, nameće se kao neizostavno da citiramo hadis u kojem se odslikava sva veličina i važnost sabura, hadis u kojem se govori da je sabur, ni manje ni više, polovica imana.

Ebu Malik el-Haris el-Eš'ari, pripovijeda da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), rekao: "Čistota (tjelesna i moralna) je polovica imana, zahvala Allahu (el-hamdu li llahi) - puni vjerniku mjerilo njegovih djela, veličanje Allaha (subhanellahi) - puni sve izmedu nebesa i Zemlje, namaz je nur (svjetlost), sadaka je dokaz (vjere), sabur je sjaj, a Kur'an je dokaz za tebe, ili protiv tebe. Svaki čovjek, kada osvane, svoju dušu prodaje, pa je otkupi (od kazne), ili je upropasti." (Muslim)

 

                 · Sabur predstavlja veliki dar koji nam pomaže da dunjalučke poslove i nedaće lakše prebrodimo, a da time zaslužimo i Allahovu nagradu. Ukoliko se strpimo u nedaći i belaju, zasigurno će nam Allah pomoći da to lakše prebrodimo. Evo nekoliko hadisa na tu temu:

Ebu Se'id el-Hudri (r.a.), prenosi da je jedna grupa ensarija, tražila od Allahovog Poslanika (sallallahu 'alejhi ve selleme), razne stvari, pa im je on dao, zatim su ponovo tražili, a on im opet dao što su tražili, dok im nije sve podijelio što je imao, a zatim im rekao: - Sve što budem imao od dobra, ja ću vam podijeliti, i ništa od vas neću sakriti, ali ko traži i želi čednost, Allah će mu je podariti; ako traži i želi neovisnost, Allah će ga učiniti neovisnim (bogatim). Ko god se puno suzdržava i trpi, Allah će mu pomoći da bude strpljiv; nije nikome dat bolji i značajniji dar od sabura." (Muttefekun alejhi)

 

Suhejb bin Sinan (r.a.), pripovijeda da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), rekao: "Čudan li je primjer vjernika! U svakoj situaciji on dobija - a takvo stanje nije ni s kim drugim nego samo sa vjernikom; ako ga zadesi kakva radost, on zahvaljuje Allahu (dž.š.) što rnu donosi korist, a ako ga, pak, pogodi kakvo zlo i šteta, on se strpi i postojano se drži, pa rnu i to donosi nagradu od Allaha (dž.š.)." (Muslim)

 

Usame, sin Zejdov, kojeg je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), kao i njegovog oca, izuzetno volio, pripovijeda: "Kćer Allahovog Poslanika (sallallahu 'alejhi ve selleme), poslala me sa porukom Alejhisselamu da joj je dijete na umoru, te da dođe kod njc. Alejhisselam ju je poselamio i poručio joj: "Zaista Allahu pripada sve što uzme i sve što podari, i kod Njega je svakoj stvari rok određen, pa neka se strpi imajući na umu da će i za to biti nagrađena." (Muttefekun alejhi)

 

                 · Možda će oni zlonamjerni pomisliti da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), samo riječima potencirao sabur. Ali, daleko je od toga on bio. Zamislimo koliko je smo bola podnio od svojih komšija, pa i bližih rođaka koji su ga napadali samo zato što govori da Nema drugog boga, osim Allaha, koliko je samo vremena proveo boreći se i ratujući da bi Allahova riječ bila gornja, a potvrda svega ovoga je i hadis u kojem Enes (r.a.), pripovijeda da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), počeo osjećati veoma jake bolove, te je h. Fatima, primijetivši to na njemu, povikala: "O, muko očeva!" Alejhisselam joj tada reče: "Tvoj otac poslije ove današnje muke više nikad neće imati nikakve muke." (Buhari)  Nije li to veliki sabur, nije li to nedaća u kojoj ne pokazuje ni trun panike?

 

KADA SE POKAZUJE SABUR

 

Tolikoje toga rečeno da smo se zainteresirali za pitanje sabura. Postavlja nam se jedno praktično pitanje, kada i kao pokazati sabur. Prvo što moramo znati jeste činjenica da sabur koji se spominje u ajetima Kur’ana i hadisima Allahova Poslanika jeste onaj kojeg musliman pokaže u onom najtežem momentu. Sabur koji bismo pokazali nekada kasnije kada belaj prođe nije onaj o kojem govorimo.

Enes (r.a.), pripovijeda da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), naišao pored jedne žene koja plakaše nad nečijim mezarom, pa  joj je rekao: "Boj se Allaha i strpi se!" Na to mu ona odgovori: "Idi od mene, ti nisi pogođen mojom nesrećom." Ona nije prepoznala Allahovog Poslanika, te je, kada su joj rekli da je to bio Allahov Poslanik (sa1lallahu 'alejhi ve selleme), otišla do vrata njegove kuće i, ne zatekavši nikoga od njegovih slugu, njemu rekla, izvinjavajući se: "Nisam te prepoznala.” "Pravi sabur je onaj pri prvom udarcu (jer se tada najteže strpiti)", odgovori on.     (Muttefekun alejhi)

A u Muslimovom se rivajetu navodi da je ta žena plakala za svojim umrlim djetetom.

Različite su situacije u kojima se moramo pokazati kao hrabri i odvažni, ne dozvoljavajući šejtanu da nas zavara pa da počnemo žaliti za onim što nam je Allah uskratio ili propisao. To može biti tuga, žalost, gubitak najmilijih, imetka, pojedinih dijelova tijela, prestanak funkcije određenih organa našeg tijela, situacija u kojoj nas neko naljuti i sl., ali i situacije kada nas nešto iznenadi i obraduje. U svakoj situaciji moramo imati na umu brojne hadise i preko devedeset mjesta u Kur’anu na kojima se spominje sabur.

 

Ebu Hurejre, (r.a.), prenosi da je Allahov Poslanik (sallallahu 'ale ve selleme), rekao: "Allah (dž.š.) veli: "Nema druge nagrade za Mog roba mu'mina kojem Ja usmrtim njegovu voljenu osobu na ovome svijetu (njegovo dijete), pa se on strpi na tom gubitku, osim Dženneta."  (Buhari)

 

Ebu Hurejre (r.a.), prenosi da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), rekao: "Nije junaštvo u hrvanju (dvobojima), nego je junaštvo savladati se pri svojoj srdžbi." (Muttefekun alejhi)

 

Enes (r.a.) prenosi od Allahova Poslanika (sallallahu 'alejhi ve selleme), da je Allah (dž.š.) rekao: "Ukoliko Ja nekog od Svojih robova iskušam oduzimanjem njegovog vida, pa se strpi (i ne rekne radi toga ništa loše), to ću mu nadoknaditi Džennetom." (Buhari)

 

Abdullah ibn Mes'ud (r.a.) pripovijeda: "Kao da sada gledam Allahovog Poslanika (sallallahu 'alejhi ve selleme), kako priča o jednom od Allahovih poslanika (salavatullahi 'alejhim) kako ga je njegov narod toliko pretukao da mu je potekla krv niz lice, a on je, brišući krv sa sebe, samo rekao: - Allahu dragi, Ti oprosti narodu mome, jer oni zaista ne znaju." (Muttefekun alejhi)

 

                 ·   Sabur je od velike važnosti, kako za savladavanje dunjalučkih problema, tako i za izbjegavanje nedaća na Ahiretu. On, ustvari, jeste razlogom oprosta naših grijeha, a to se dešava na taj način što strpljivo podnesemo ono što nas zadesi.

Ebu Se'id i Ebu Hurejre (r.a.), prenose da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), rekao: "Muslimana (vjernika) ne pogodi nikakva nedaća ili bolest, niti tuga ili žalost, niti bilo kakva nezgoda, čak ni obični ubod trna, a da mu zbog toga Allah (dž.š.) ne oprosti dio njegovih , grijeha." (Muttefekun alejhi)

Ebu Hurejre (r.a.) prenosi da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme), rekao: "Kome Allah (dž.š.) želi dobro, stavi ga na kušnju i (belaj)."   (Buhari)

 

Enes (r.a.) prenosi da je Allahov Poslanik (sallallahu 'alejhi ve selleme) rekao: "Ako Allah (dž.š.) želi Svome robu hajr, onda mu požuri sa njegovi kaznama na ovome svijetu. A ako Allah (dž.š.) želi Svome robu zlo, onda mu odgodi kaznu za njegove grijehe, kako bi je u potpunosti iskusio na Ahiretu." Zatim je rekao: "Zaista je veličina nagrade prema veličini iskušenja, zato Allah (dž.š.), kada zavoli jedan narod postavi ga na razne kušnje pa ko bude zadovoljan time, Allah će biti zadovoljan njime, a ko se srdi zbog toga, njemu pripada Allahova srdžba."   (Buhari)

 

PLODOVI SABURA

 

Plodove sabura možemo podijeliti na dvije vrste: plodovi koji se javljaju na dunjaluku i plodovi koji se javljaju na Ahiretu.

 

1.        Plodovi koji se javljaju na dunjaluku

Ne obrađujemo ih zato što su važniji ili brojniji, već upravo suprotno, što ih je u odnosu na one koji se javljaju na Ahiretu puno manje. Jednostavno rečeno, plodovi koji se javljaju na dunjaluku mogu se podvesti pod jedno, a to je da saburom lakše podnosimo nedaće koje nas zadese u ovom kratkom, ali trnovitom, dunjalučkom životu.

 

2.        Plodovi koji se javljaju na Ahiretu

· Allah neće dopustiti da propadne nagrada onima koji su strpljivi bili, a blago onome kome je Allah dž.š. garant. Potvrda toga jeste ker’anski ajet, u kojem Jusuf, a.s., obraćajući se svojoj braći napominje tu činjenicu.

"A da ti nisi, uistinu, Jusuf?" – povikaše oni. – "Da ja sam Jusuf, a ovo je brat moj, Allah nam je milost darovao; ko se bude Allaha bojao i ko strpljiv bude bio – pa, Allah, uistinu, neće dopustiti da propadne nagrada onima koji dobra djela čine." /Jusuf, 90/

 

· Ono što čovjek otrpi i proživi sa saburom na dunjaluku predstavlja zaštitu od patnje na Ahiretu, i obratno, koliko god mi izbjegavali tegoban život i trudili se da uživamo u dunjalučkim blagodatima to nam neće pomoći u polaganju računa na Sudnjem danu.

“Vi se niste krili zato da ne bi uši vaše i oči vaše i kože vaše protiv vas svjedočile, već zato što ste vjerovali da Allah neće saznati mnogo štošta što ste radili. I to vaše uvjerenje, koje ste o Gospodaru svome imali, upropastilo vas je, i sada ste nastradali." Pa i ako budu trpjeli, njihovo boravište će vatra biti; a ako budu tražili naklonost Allahovu, njihovoj molbi neće se udovoljiti. /El-Fussilet, 22-24/

“ Pržite se u njoj, isto vam je trpjeli ili ne trpjeli, - to vam je kazna za ono što ste radili." /Et-Tur, 16/

 

· Život vjernika neodvojiv je od provokacija i napada nevjernika i munafika. Ali, i u toj situaciji naš Gospodar nas savjetuje:

“Zato otrpi njihove riječi i obavljaj molitvu, hvaleći Gospodara svoga, prije izlaska Sunca i prije zalaska njegova, i obavljaj je u noćnim časovima, i na krajevima dana, - da bi bio zadovoljan.” /Taha, 130/

“ Ti izdrži kao što su izdržali odlučni poslanici i ne traži da im kazna što prije dođe! A onoga Dana kada dožive ono čime im se prijeti, učiniće im se da su ostali samo jedan čas dana. I dosta! A zar će ko drugi biti uništen do narod raskalašeni! “ /El-Ahkaf, 35/

"Kad su neki robovi Moji govorili; ’Gospodaru naš, mi vjerujemo, zato nam oprosti i smiluj nam se, jer Ti si najmilovistiji!’ – vi ste im se toliko rugali da ste zbog toga na Mene zaboravljali i uvijek ste ih ismijavali. Njih sam Ja danas nagradio za ono što su trpjeli, oni su, doista, postigli ono što su željeli.  /El-Mu’minun, 109-111/

 

· Sabur je stroga obaveza

"O sinko moj, obavljaj molitvu i traži da se čine dobra djela, a odvraćaj od hrđavih i strpljivo podnosi ono što te zadesi – dužnost je tako postupiti.”  /Lukman, 17/

· “… zato ti budi strpljiv ne jadikujući,” /El-Mearidž, 5/

« Pomozite sebi strpljenjem i molitvom, a to je, zaista, teško, osim poslušnima, koji su uvjereni da će pred Gospodara svoga stati i da će se Njemu vratiti. « /El-Bekare, 45-46/

 

 

· Sabur je uvjet uspjeha, kako na dunjaluku, tako i na Ahiretu

“ O vjernici, budite strpljivi i izdržljivi, na granicama bdijte i Allaha se bojte, da biste postigli ono što želite.” /Alu Imran, 200/

 

· Savjet kojeg su upućivali I prijašnji Allahovi poslanici svojim narodima jeste da budu strpljivi, kao kad:

“ Musa reče narodu svome: "Molite Allaha da vam pomogne i budite strpljivi, zemlja je Allahova, On je daje u naslijeđe kome On hoće od robova Svojih; a lijep ishod će biti za one koji se budu Allaha bojali". /El-A’raf, 128/

 

· Allah je na strani onih koji su strpljivi, a sabur je pomoć i na dunjaluku i na Ahiretu. Koliko je samo velika stvar imati Allaha za pomagača u svojim poslovima. A pokušaj samo zamisliti kada bismo svi mi ispoljavali ono što u datom momentu osjetimo, kako bi izgledao život na zemlji:

 « O vjernici, tražite sebi pomoći u strpljivosti i obvaljanju molitve! Allah je doista na strani strpljivih. I ne recite za one koji su na Allahovu putu poginuli: "Mrtvi su!" Ne, oni su živi, ali vi to ne znate! Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i ljetine. a ti obraduj izdržljive, one koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kažu: "Mi smo Allahovi i mi ćemo se Njemu vratiti!" Njih čeka oprost od Gospodara njihova i milost; oni su na pravom putu!”/El-Bekare, 153-157/

“ … i pokoravajte se Allahu i Poslaniku Njegovu, i ne prepirite se da nebiste klonuli i bez borbenog duha ostali; i budite izdržljivi, jer Allah je, zaista, na strani izdržljivih.” /El-Enfal, 46/

 

· Oni koji jedni drugima preporučuju strpljenje su sretnici

«  a uz to da je od onih koji vjeruju, koji jedni drugima izdržljivost preporučuju i kojima jedni drugima milosrđe preporučuju; oni će biti – sretnici! «   /El-Beled, 17-18/

Tako mi vremena, -čovjek, doista, gubi, samo ne oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje. /El-Asr/

· Oni koji su strpljivi bit će bez računa nagrađeni nagradom od njihova Gospodara:

“Reci: "O robovi moji koji vjerujete, bojte se Gospodara svoga! One koji na ovom svijetu dobra djela budu činili čeka nagrada, a Allahova zemlja je prostrana; samo oni koji budu strpljivi biće bez računa nagrađeni." /Ez-Zumer, 10/

· Želja svakog mu’mina je da ga zavoli njegov Gospodar, a sabur je taj recept pomoću kojeg možemo zaslužiti ljubav svoga Gospodara

“ A koliko je bilo vjerovjesnika uz koje su se mnogi iskreni vjernici borili, pa nisu klonuli zbog nevolja koje su ih na Allahovom putu snalazile, i nisu posustajali niti su se predavali – a Allah izdržljive voli – i samo su govorili: "Gospodaru naš, oprosti nam krivice naše i neumjerenost našu u postupcima našim, i učvrsti korake naše i pomozi nam protiv naroda koji ne vjeruje!" /Alu Imran, 146-147/

· Za one koji strpljivi Uzvišeni Allah kaže da su razumom obdareni, a njima je pripremio veliku nagradu, boravište u džennetu:

“ Zar je onaj koji zna da je istina ono što ti se objavljuje od Gospodara tvoga kao onaj koji je slijep? A pouku samo razumom obdareni primaju: oni koji obavezu prema Allahu ispunjavaju i ne krše obećanje; i oni koji poštuju ono što je Allah naredio da se poštuje i Gospodara svoga se boje i obračuna mučnog plaše; i oni koji trpe da bi postigli naklonost Gospodara svoga, i koji molitvu obavljaju, i koji od onoga što im Mi dajemo i tajno i javno udjeljuju, i koji dobrim zlo uzvraćaju – njih čeka najljepše prebivalište, edenski vrtovi u koje će ući oni i roditelji njihovi i žene njihove i porod njihov – oni koji su bili čestiti – i meleki će im ulaziti na svaka vrata: "Mir neka je vama, zato što ste trpjeli, a divno li je najljepše prebivalište!’” /Er-Ra’d, 19-24/

“… a samo strpljive i oni koji dobra djela čine čeka oprost i nagrada velika.” /Hud, 11/

· Oni koji su bili strpljivi u činjenju dobrih djela imat će mnogostruku nagradu od njihovog Gospodara

“Ono što je u vas – prolazno je, a ono što je u Allaha – vječno je. One koji su trpjeli Mi ćemo sigurno nagraditi mnogostrukom nagradom za ono što su činili. » /En-Nahl, 96/

 « Oni će dobiti dvostruku nagradu zato što trpe i što lijepim zlo uzvraćaju i što od onoga što im dajemo udjeljuju; » /El-Kasas, 54/

I na kraju, evo opisa nagrade u džennetu za one koji strpljivi :

  « oni će biti, za ono što su trpjeli, odajama džennetskim nagrađeni i u njima će pozdravom i blagoslovom biti susretani, u njima će vječno ostati, a kako su one divno prebivalište i boravište!” /El-Furkan, 75-76/

« One koji budu vjerovali i dobra djela činili smjestićemo u džennetske odaje, ispred kojih će rijeke teći, u njima će vječno boraviti. Kako će divna biti nagrada onima koji su se trudili,onima koji su trpjeli i u Gospodara svoga se uzdali! »  /El-Ankebut, 58-59/

«  I njih će Allah strahote toga Dana sačuvati i blaženstvo i radost im darovati i džennetom i svilom ih za ono što su trpjeli nagraditi: naslonjeni na divanima, oni u njemu ni mraz ni žegu neće osjetiti, i blizu će im hladovina njegova biti, a plodovi njegovi će im na dohvat ruke stajati. Služiće ih iz srebrenih posuda i čaša prozirnih, prozirnih, od srebra, čiju će veličinu prema željama njihovim odrediti. U njemu će iz čaše piće inbirom začinjeno piti sa izvora u džennetu, koji će se Selsebil zvati. Služiće ih vječno mlada posluga, - da ih vidiš, pomislio bi da su biser prosuti. I kud god pogledaš, vidjećeš udobnost i carstvo prostrano. Na njima će biti odijela od tanke zelene svile, i od teške svile, nakićeni narukvicama od srebra, i daće im Gospodar njihov da piju čisto piće. "To vam je nagrada; vaš trud je dostojan blagodarnosti!" /Ed-Dehr, 11-22/

 

Gospodaru naš, učini nas od onih na koje se odnose Tvoje Uzvišene riječi, koje citirasmo na kraju, a naša posljednja dova je:

ELHAMDU LILLAHI RABBIL ALEMIN



Dolazi jos
Napomena :skromna pitanja i skormni odgovori,bez nerviranja i bez svadje
Hvala

Ne treba osudjivati muslimane i islam generalno. Ljudi su oduvijek koristili vjeru i religiju da ljude natjeraju da ratuju i da ginu za njihove (a ne Bozanske ciljeve). Danas se muslimani nalaze na velikoj prekretnici jer ipak svakodnevno prisustvujemo cinjenju velikih nedjela u ime Allaha i obichan covjek htio ne htio to povezuje sa muslimanima u cjelini. Tj. da su oni svi agresivni i ubice.
Ja sam odrastao medju muslimanima i imam mnogo ruznih i dobrih primjera koje bih mogao da navedem. Ali i isto to bih mogao reci i za vecinu ljudi koje sam upozano.
I katolicka crkva je u srednjem vijeku popalila ili na najgori nacin u ime Boga i crkve pobila milione ljudi pa niko nije lud da kaze da su svi katolici losi ljudi.
Nijedna vjera ne poziva na ubijanje niti cete to negdje procitati. Ljudi su nesavrseni i povodljivi narocito u danasnje vrijeme i to treba posnatrati kroz tu prizmu a ne da li je neko musliman ili pravoslavac ili ne znam ti ni ja sta. Imas dobre namjere ili imas lose namjere tako to treba da bude.

Realnost je sledeca,islam kao i svaka druga religija ima zakone koji treba da se postuju od strane muslimana.Na primer kad sam radio u Jordanu za vreme ramazana nisam jeo niti pio zbog svojih kolega(koji su muslimani i koji poste).Naravno to najverovatnije ne bih postovao ovde,jer ipak je ovo moja zemlja a ja sam Pravoslavac.Nemam nista da drugi poste kome je do toga ,ali da mi ne namecu svoju tradiciju.Drugo,sto je jos veca realnost a to Relouder nikako da shvati, je tolerancija jer koliko god on procitao,slusao ili gledao nije isto kao i doziveti.Znaci po tom pitanju je klasican sterotipni klinac za zacrtanim ogorcenjem prema njima(doduse ne samo prema njima ali na ovoj temi jeste) kao i prema drugim neistomisljenicima.Izvlaci citate iz postova kao da je neko duzan da se objasnjava ili mu objasnjava na nacin na koji on to zeli da cuje.Covek ima svoja ubedjenja i spreman je za njih da se svadja i raspravlja sa celim forumom(sto i nije pozeljno jer ga to cini klasicnim tvrdoglavim fanatikom) kao i da ima pretenzije da vredja ucesnike diskusija(to se moze lepo videti na zakljucanim temama).Medjutim molio bih ljude na ovom topicu da ne idu u dublju diskusiju sa doticnim jer ce samim tim otici dalje od teme ,a sto znaci da ce biti Lock-a.Zbog njegovih sranja,a i nekih drugih clanova dve slicne teme su zakljucane,zato nemojte da dozvolite da se isprovocirate,i ignorisite provokacije.

Pozdrav !!

to sam ja poceo da pisem isto,ali kad sam procitao tvoj post,samo mogu da kazem u pravu si..nista vise

Ислам - религија мира

http://www.thereligionofpeace.com/

najveca glupost samo sam pogledao ono wwmd? i odma sam izasao,zivo vredjanje tudje vere

Живе чињенице. Јер нешто слагано?

Puno toga,cak i previse...nisam se nadao da ce dako neko da govori?

Наведи шта.