Земунац ОК је то, разумем ја тај део. Али ајде да се не понављам, рећи ћу само дођите у Охрид и видећете колико је то бугарски град. То вам ја речима не могу описати.

Дуки сад сам се мало распитао око Маре, и тражио мало по нету. Она је Македонка која се касније залагала за Македонију у Бугарској. Било је таквих колико хоћеш, а они су напустили тај први ВМРО и приклонили се Бугарима. А то да је македонска јунакиња нисам чуо, нит моји другари знају за то.

А одкуд Македонцима традиција славе, па Бугари немају славу ?
 

То заиста ништа не доказује.

Славе и Власи по источној Србији славу.

Слави и Бугари који су живели или живе у српској држави.

А тим начином закључивања, бисмо могли рећи и да Срби који не славе славу, заправо нису Срби.

Nametnuta im od strane SPC, isto kao i vlasima u Petrovcu na Mlavi. Zato oni sad traže da se vlaška sela u Braničevskom okrugu, pripoje rumunskoj eparhiji u Vršcu, ljudima dojadila nasilna srbizacija kroz delovanje SPC.

Нема од тога ништа. Већина Влаха сад већ имају дубоку српску свест, осим мало оних који живе по забаченим крајевима.

Oni koji su asimilovani sada imaju čisto srpska imena i prezimena i govore samo srpski jezik. Oni su Srbi. Ja govorim o onima koji govore vlaški kao maternji jezik i kao što je poznato već se gradi nekoliko crkava RPC u Braničevskom i Borskom okrugu, po vlaškim selima, jer oni traže ustavno pravo na slobodno ispovedanje svoje vere na svom jeziku.

Isti je problem u Bosilegradu gde živi 92% bugarskog stanovništva, a oba sveštenika tamo su Srbi (otac Siniša Bošković i otac Boban Ilić). Čak je bio tamo i treći pop, neki lokalni bugarin, koga je onaj homoseksualac Pahomije smenio jer je držao obrede na bugarskom jeziku.

Те тезе о слави и црковним и свим другим обичајима не доказују ништа када се говори о Македонији и Македонцима. Зашто? Па зато што су јако дуго били под туђом власти и трпели су разне утицаје.

Напротив. Теза о слави много говори о етничком пореклу дотичне породице. И ако славу слави одвајкада, и ако славу слави од 1913. Велика је вероватноћа да је прва породица српског порекла, а да друга није, пошто је слава обичај својствен искључиво Србима и народима потеклим од српске матице.

А о смени попова:

Arhiva » Vesti » B92 08.07.2008SPC: Nema smene zbog jezika

Vranje -- SPC je negirala da su sveštenici Joan i Mihajlo iz Bosilegrada smenjeni zato što su službu držali na maternjem, bugarskom jeziku.
B92 utorak, 8. jul 2008. "Razlozi kojima se spekuliše u medijima, o smeni dvojice starešina crkve u Bosilegradu, jednostavno nisu tačni. Nama je žao što su neki akteri ovog slučaja, u javnost izneli mnogo neistina", rekao je sekretar Eparhije vranjske protojerej Vlada Milutinović za agenciju Beta.

Prema njegovim rečima, vladika vranjski Pahomije je smenio dvojicu sveštenika crkve u Bosilegradu zbog propusta u eksploataciji crkvene šume i propusta u materijalno-finansijskom poslovanju.

Milutinović je potvrdno odgovorio na pitanje da li se za taj slučaj zainteresovala ambasada Bugarske u Beogradu, ali je negirao informacije da je bugarski ambasador Georgi Dimitrov tražio prijem kod vladike Pahomija.

"Do sada nije bilo kontakata na tom nivou. Ako inicijativa bude, vladika će sa zadovoljstvom razgovarati sa gospodinom ambasadorom", rekao je Milutinović.

Prema njegovim rečima, u Vranjskoj eparhiji su spremni da uvek o toj temi razgovaraju sa predstavnicima Demokratskog saveza Bugara (DSB) i Kulturno informativnog centra (KIC) u Bosilegradu.

Sredinom prošlog meseca rešenjem vladike Pahomija, u crkvenoj opštini Bosilegrad, raspušten je Crkveni odbor i smenjene starešine crkve, monah Zanko Stanojkov, otac Joan i sveštenik Mihajlo Stančev.

Na njihova mesta vladika vranjski Pahomije postavio je sveštenike Bobana Ilića i Sinišu Boškovića.

Odmah po smeni, saopštenjem za javnost, oglasio se Glavni odbor DSB, koji je sa žaljenjem konstatovao da je vladika Pahomije "pod nepoznatim okolnostima", smenio dvojicu sveštenika koji su službu u crkvi držali na bugarskom jeziku.

Иначе, оптужбе о Пахомијевој сексуалној изопачености појавиле су се убрзо након што је имао сукоб са неким грађевинцима које су финансирали Шиптари. Не сећам се детаља, тада ми нису били сувише битни, али сам стицајем околности чуо ту причу од неког Лесковчанина пре него што је Пахомије постао познат по судском процесу. А мислим да је био и неки скандал у врањским новинама тим поводом.

Pahomije jeste pederčina i pedofil, ali ga podržava tzv. bosanski lobi u SPC, jer većina episkopa su bosanci, isti taj lobi je čak pokušao da smeni i oduzme eparhiju episkopu Artemiju Radosavljeviću. I sad mu dole prave probleme sa ovim pobunjenicima iz Dečana

Inače, narod na jugu ne voli Pahomija, prvo zato što je totalni "stranac" i ne poznaje mentalitet i običaje naroda na jugu, a drugo zato što je kao i Filaret veliki rasipnik i voli mlade momčiće, skupe limuzine i đakuzi kade. U Vranju najluksuzniji vozni park ima Pahomije, što i te kako bode oči osiromašenim ljudima dole gde je 200€ pravo malo bogatstvo i gde se voze jugići i kečevi stari 20 godina (u proseku).

I nije taj spor vezan za građevince, nego je u pitanju sukob oko bujanovačke fabrike vode "Heba", koja je trenutno najvrednija firma u celom Pčinjskom okrugu, budući da je nekadašnji gigant "Simpo" odavno propao. Na neki nepoznat način crkva se dokopala akcija "Hebe" koju hoće da privatizuje konzorcijum lokalnih biznismena iz Bujanovca (uglavnom šiptara, ali ima i Srba).