Ma kakva indulgencija? O čemu ti pričaš? Majke ti mile, do boli ste opterećeni tim "katoličkim zavjerama"...

Indulgencije su se prestale prodavat još u 16. stoljeću...

Da indulgencija... Svašta...

Ako mu se u sudskom postupku dokaže krivnja, ići će u zatvor na 40 godina (maksimalna kazna, koja je zapriječena za djela navedena u istražnom prijedlogu) i točka.

A za oprost me živo boli neka stvar. Tko hoće, nek mu oprašta. Jebe mi se.

Дај, ст фаца, што се одмах љутиш?
Не говорим ја о никаквим заверама него о нечему што је било пракса. Сад, мој је проблем што нисам у току, па не знам да су се престале продавати, али можда могу на други начин да се добију?

Nisi u toku? Pa da.. to je najfriškija novost, stara tek nekih 400-tinjak godina...

Postoji ispovijed - ali to je stvar individualnog odnosa čovjeka i Boga... koliko ja znam, oprost je dio svakog kršćanskog nauka - i katoličkog, i pravoslavnog, i protestantskog...

Uopće nije bitno šta će i kako će Glavaš dobit ili neće dobit od crkve, Svevišnjeg ili njegovog lokalnog župnika.

To me uopće ne interesira.

Ovdje je riječ o sudskom postupku.

Kužiš? Sud? Država koja je odvojena od crkve? Get it?

Ево шта каже, додуше често непоуздана википедија о том питању. Извињавам, се не могу да прекуцавам на ћирилицу.
Мене занима, дакле могу ли ја(да сам не дај Боже католик) например да починим свакаква непочинства и онда да чиним неко добро дјело или побожну вјежбу и мени неки католички функционер написмено да потврду да сам ослобођен од греха. Не би ми вероватно, у тој хипотетичкој ситуацији био проблем да платим колико треба приде. И Судњег дана ја пред Богом, само му изложим доказ, тј. индулгенцију?
Извињавам се ако сам отишао ван теме.


 

Meni ne smeta, ja čitam i latinicu. Njemački mi je malo zahrđao, ali mislim da sam shvatio bit onog što piše.



Kao prvo - da, otišao si van teme. Ona moja izjava "služi se misa za Glavaša" bila je samo ilustracija stava koji dio ljudi u Osijeku i Slavoniji ima prema ovom postupku protiv Glavaša. Razumiješ? Nije bila predviđena kao poziv na teološku raspravu.

Kao drugo - što je trebalo ono "da sam ne daj bože katolik"? Da li da to shvatim kao uvredu, provokaciju, lapsus linguae ili nešto treće?

Kao treće - teško da sam ja onaj koji bi mogao sada, ovdje, ukratko, objasnit duhovno-moralnu koncepciju ispovjedi i oprosta kako je postavlja vjeronauk katoličke crkve.

Ali, u najkraćim crtama - ne možeš napismeno dobit nikakvu potvrdu, dokaz, ispravu niti bilo kakav dokument kojim bi tebe neki "funkcioner" katoličke crkve oslobodio grijeha koje si počinio; ne postoji nikakva napismena potvrda koju izdaje neki "funkcioner" katoličke crkve (niti bilo tko drugi) kojim se dokazuje da si ti, nakon što si počinio grijeh (ili grijehe) a zatim "odradio" nekakvu pokoru, sada oslobođen od posljedica tih grijeha. Pogotovo ne postoji nikakava, apsolutno nikakva mogućnost da se isplatom bilo kakvog novčanog iznosa "odriješiš" od grijeha, niti da ti neki "funkcioner" katoličke crkve uruči pisani dokaz o tome.

To ti je ono koliko ti ja mogu reć.

Za detaljniju teološku raspravu i objašenje koncepcije oprosta u katoličkom vjerskom nauku, morat ćeš malo pročačkat po internetu i/ili dostupnoj literaturi.

Pozdrav.

отело ми се, нек се схвати кaо лапсус скрибе

Благодарим.

Niti blagodariti nemoras ako neces,kako vise to neshvatate...ako se ispovjedas kod svecenika, nece te on vani cekati da mu ubacis u kasicu niti ce zahtjevati neki novac od tebe kasnje ili prije mise.Cak ni svijece nemoras da platis ako neces jer su slobodne za paljenje ako zelis da pomognes crkvi mozes ubaciti u tu kasicu samo za svijece i za nista drugo...neshvatam kako Џандрмољац ti sve to dobro znas!

To je tacno Џандрмољац. Mahom se smatraju herojima, objavljuju im se knjige koje pisu na robiji, nose se majce i bedzevi sa njihovim likom. Ili nije tako, a?

Crkvu ostavite za Religiju, ovde je tema Glavas.

Osječki Srbi pozvali Glavaša da prestane sa štrajkom glađu

Osječki Srbi dr. Milorad Mišković, Boško Bogojević i Boško Jančić na današnjoj su konferenciji za novinare pozvali Branimira Glavaša, koji 12. dan štrajka glađu u zatvorskoj bolnici u Zagrebu, da to prekine kako bi se "argumentima i istinom obranio u monstruoznom političkom procesu".

Sva trojica više su puta ponovila da od Glavaša nikada nisu čula niti osjetila negativan stav prema Srbima ili pripadnicima drugih nacionalnosti. Ocijenili su da je "slučaj Glavaš na način na koji se vodi" opasan za ekumenski i ljudski dijalog koji se uspješno uspostavljao u Osijeku i Osječko-baranjskoj županiji, jer se "danas opet načinje tema podjela, pa i netrpeljivost između Srba i Hrvata, što nije dobro".

Dr. Milorad Mišković, liječnik u Hitnoj pomoći, rekao je da je Glavaš stao u obranu njegove obitelji i njegova oca, dugogodišnjeg osječkog paroha, protojereja stavrofora i arhijerejskog namjesnika Lazara Miškovića, ali i brojnih drugih Srba u Osijeku. U ime te istine, rekao je, poziva ga da prekine sa štrajkom glađu i istinom se bori protiv teških optužbi.

Dodao je kako je "ovih dana razgovarao s brojnim osječkim Srbima koji mu to isto poručuju". Osječki je liječnik naveo i niz primjera gdje se "Glavaš osobno angažirao da pomogne, posebice njegovu ocu, koji je iz Srijemske Mitrovice, gdje je bio na liječenju, došao u Osijek 24. studenog, 1992."

Donio je brojne novinske napise i tekstove gdje se govori o tome, a također i tekstove iz srpskih medija u kojima se njegovu ocu, njemu i njegovu sinu prijeti smrću zbog veze s Branimirom Glavašem. Po njegovim riječima, srpski je tisak pisao da je "u ustaškom Osijeku pokojni osječki paroh bačen u Dravi", a istina je, kako je istaknuo, da je "Glavaš bio na pokopu, održao govor i navečer došao u njihov dom gdje su bili brojni pravoslavni svećenici".

Boško Bogojević, poznati osječki poduzetnik, rekao je da mu je Glavaš u najtežim vremenima pomogao te mu predlagao da mu osigura zaštitu. Poručio je Glavašu: "Znamo da si iz mnogih bitaka izašao kao pobjednik, dobit ćeš i ovu", dodavši kako mu je "žao kada danas vidim da ga blate i unaprijed osuđuju u monstruoznom političkom procesu".

Boško Jančić, direktor "Belja" u vrijeme okupacije Baranje, i osječko-baranjski dožupan nakon završenog procesa mirne reintegracije Baranje, naveo je da je 2001. bio 15 dana u zatvoru pod optužbom da je ratni zločinac, a Glavaš je rekao kako zna da to nije istina i pomogao mu da izađe iz zatvora.

Zajedno s Glavašem radio sam na uspostavi povjerenja u Baranji i znam kako se ponašao u tim teškim vremenima, kazao je, uz ostalo, Boško Jančić.

Izvor: Večernji list