тја ... па лажи се најбоље пласирају помешане с понеком истинитом.

Овај чланак је стварно на нивоу трач лажи и рекла-казала којих би се и Курир постидео. Да је било шта од овог истинито, бар крупније ствари све би то изашло на видело још пре избора за патријарха ...

Da ne pominjem da bi i Amfilohije i Artemije ovako nesto jedva docekali i iskoristili

Najupecatljivije iz teksta:



...vladika Irinej ima vanbračnu ženu po imenu Ivanka... Imaju dvoje vanbračne dece, sina i kćer, o kojima se vladika Irinej kao vanbračni otac svesrdno brine. Izdržava ih bogato, uzimajući pare sa svojih knjižica ili iz crnog fonda eparhijskog.

Da bi sakrio od javnosti postojanje sina zamolio je monaha Savu u manastiru Sukovo da ovaj prizna Irinejevog sina za svoga, što je Sava morao da učini. Kada je Irinejev sin završio bogosloviju, vladika Irinej je bukvalno najurio monaha Savu iz Sukova. U školovanju sina svesrdno mu je pomagao rektor Prizrenske bogoslovije Timotijević, koji zato Irineja ima u rukama, i vršlja po Niškoj eparhiji kako hoće.

--------------------------------------

U maju mesecu 1991. godine, vraćajući se sa Arhijerejskog sabora u Peći, na ulasku u Prokuplje, vladika Irinej je "pokosio" grupu pešaka na putu, a u Niš dolazi sav izbezumljen.

Sutradan vladika odlazi u Prokuplje sa devizama i uspeva da "stvar" sredi. U SUP-u nisu pokretali postupak jer je vladika sve povređene devizama bogato obeštetio.

--------------------------------------

Kad je vladika Irinej boravio u Americi zamenjujući preminulog američkog episkopa, prema kazivanju očevidaca - tamošnjih sveštenika i naših iseljenika, vladika Irinej je očerupao dolare iz tamošnje eparhije i samog pokojnog episkopa. Čak je uzeo i mnogo zlatnih predmeta darivanih od strane Srba biznismena.

--------------------------------------

Naš čovek u SAD, dok je vladika Irinej tamo bio na zameni, iz verskih pobuda dao je vladici kao najsigurnijoj ličnosti 36.000 dolara da ovaj podeli manastirima Niške eparhije....

Kad se posle jedne godine naš darodavac iznenada povratio u zemlju i raspitao za novac, utvrdio je da dolari nisu raspoređeni prema zaveštanju. Tada nastaje veliko zlo. Vladika poriče da je dolare primio,...


--------------------------------------

Kaluđer u pirotskoj okolini, u skoro napuštenom manastiru sklonom padu, imao je dve krave i tavorio je svoje poslednje dane života. Umesto da pomogne ostarelom čoveku, uz to monahu, umesto da ga zbrine i pomogne mu, vladika Irinej mu oduzima obe krave-hraniteljice i prodaje ih.


--------------------------------------


Sredinom prošle godine umro je kaluđer Vasilije u manastiru Ajdukovac kod Kuršumlije. Posle sahrane vladika je pokupio zaostavštinu pokojnika: lovačke puške, pištolj, dve motorne testere, stavio ih u svoja kola i odvezao na sigurno mesto. Dok su sveštenici prenosili zaostavštinu u vladičina kola, po pričanju meštana sela, vladika Irinej je pretražio sve fijoke po ormanima i u jednoj našao i uzeo 40.000 maraka, što je izazvalo nezadovoljstvo kod tamošnjih ljudi,...


--------------------------------------

Sredinom 1993. godine u Nišku eparhiju stiže šleper sa paketima hrane na ime bratske pomoći Grčke crkve srpskom narodu. Podela je izvršena navodno sva. Međutim, godinu dana kasnije, 1994, po naređenju vladike Irineja izbačeno je u kontejnere oko 1.000 kg  hrane koja se ukvarila u grčkim paketima čuvanim u neadekvatnim podrumskim prostorijama eparhijskog dvora. Zašto ovi paketi sa hranom nisu odmah podeljeni, za koga su čuvani, kome su tajno deljeni, zbog čega je dopušteno da se ova nasušna hrana ukvari i baci, jedini odgovor zna samo vladika Irinej.

Još jednom se dogodilo u Eparhiji niškoj da se ukvare životne namirnice i bace na đubrište. Bilo je to pre sedam godina, kada su namirnice (krompir, luk, pasulj i dr.) dobrovoljno sakupljene za učenike Prizrenske bogoslovije. Vladika Irinej po svome običaju "ima vremena", nije dao blagoslov da se na vreme transportuju namirnice, a ove "ne znajući" da čekaju završiše takođe u kontejnerima.




--------------------------------------

Molbe, žalbe, peticije, prigovore građana, pismene ili usmene, neposredno ili putem štampe, vladika Irinej ne uvažava. Žale se ljudi, konkretno i pojedinačno na sveštenike, da svaki sveštenik ima svoju taksu i naplaćuje usluge kako mu se prohte. Neki sveštenici idu toliko daleko da imaju dve tarife: jednu za vernike a drugu za one koji nisu "na spisku". Ovi drugi plaćaju, razume se, dvostruko više. Vladika ne reaguje. Sveštenik u selu Č. da bi naplatio osveštenje vodice u jednoj siromašnoj porodici, juri po dvorištu i hvata najbolju kokoš, ili u selu M. najbolju ćurku, ili sveštenik gradske crkve u Nišu kao fantom juri po groblju da naplati opelo. Na sve te bruke i sramote vladika Irinej ne reaguje.


--------------------------------------


Koliko vladici Irineju nedostaju osnovne ljudske vrednosti - čast, ugled, ponos i dostojanstvo - vidi se i iz sledećih primera; ničim izazvan vladika izbacuje iz svojih kola sveštenika sa kojim je pošao na službeni put... Pred masom naroda na jednoj proslavi apsolutno bez ikakvih razloga udara đakona povećom kitom bosiljka što izaziva veliko negodovanje kod prisutnog naroda... Ili, pak, prilikom osvećenja crkve, beznačajnim povodom baca osvećenu vodu na svešteno lice... itd.

--------------------------------------

Inače, vladika Irinej je u Eparhiji niškoj poznat pod imenom "crveni vladika" zbog šurovanja i kolaboriranja sa komunistima, s jedne strane, a s druge, jer je i sam bio član KPJ dok je radio u eksport-import preduzeću u Beogradu. Razume se, pošto je bio kaluđer, da bi radio u ovom preduzeću morao je da se raščini, ali to mu ništa nije smetalo, kao i svakom beskrupuloznom čoveku, da se, kad mu se ukazala prilika, ponovo vrati u kaluđere da bi bio i vladika.

Dobro de živ čovek, može da pogreši.

Nego, gotovo sve izneto se svodi na rekla kazala, pa je istinitost svih ovih navoda pod velikim znakom pitanja.

Za razliku od ostatka SPC na celu sa b.p. patrijarha Germanom koji to nije radio...

Price za malu decu... ako si bio popa, pre ili kasnije si isao na informativni razgovor... jedino su ovi sitni po gradicima, selima i van Srbije bili spaseni..

Ma liberali(burzujska rec za anarhiju) pokusavaju da smanje uticaj crkve vrseci pritisak na narod sad pred ovaj popis!

Sve vise sticem utisak da veliki uticaj na SPC hoce da imaju oni koji su do juce bili protiv nje a sada su, preko noci postali veci vernici i od samog Patrijarha i samo bi da nastave sa odredjivanjem smernica SPC-u i Patrijarhu.
Isto onako kao kada su popisivali vernike koji su isli na liturgije i u crkvu uopste i tuzakali ih da bi se dokazali kao velike komunjare.Sada su se "osvestili" i postali su najveci vernici ali sindrom od ranije osta i dalje.

No evo veceg problema, koji tisti, iliti boli po dzepu, vernike SPC:

Press: Pope, osveštaj mi pčelinjak

Osim krštenja, venčanja, opela, parastosa i osveštavanja vodice vernici zovu sveštenika da osvešta i blagoslovi sve...od pčelinjaka pa do novog posla, a nezvanični cenovnici razlikuju se od eparhije do eparhije.

Sveštenstvo SPC služi i na stadionima, u stranačkim i poslovnim prostorijama, blagosilja početak radova na izgradnji mosta...

Skoro da nema političke stranke koja u svoje prostorije nije pozvala popa, a osveštavaju se i izvori, prodavnice, lokali, njive, pčelinjaci, putevi, pasarele, automobili, čamci, motori...

"I ranije su ljudi zvali crkvene službenike da blagoslove početak radova, temelje kuće...To postoji i u drugim pravoslavnim zemljama. Nije obaveza da se i to plaća, ali kad neko pozove on računa na taj trošak", objašnjava jedan čačanski sveštenik.

Međutim, sociolog religije Mirko Đorđević dodaje da je osveštavanje prostorija stranaka i tržnih centara nespojivo sa religijom i da je to komercijalizacija crkvenih usluga.

Iako crkva nema zvaničan cenovnik usluga za obrede, postoje nezvanične tarife.

U SPC nerado govore o ovom delikatnom pitanju "jer šteti ugledu crkve".

Ali kako "Press" saznaje iz crkvenih krugova, stav SPC je da bi trebalo da postoji neki red i da cenovnik usluga ima regionalnu dimenziju.

Đorđević kaže da "na papiru" stoji jedna cena, dok u praksi vlada "šarenilo", pa je neophodno da SPC propiše stroga pravila o cenama usluga.

"Ako sveti vodicu u kući običnog vernika, sveštenik će možda dobiti samo par stotina dinara, a kad osveštava vodicu pred stranačku slavu ili venčava neku estradnu divu onda to nije obična cena i ne pita se koliko košta. SPC nema na nivou crkve neki pravilnik i to doista ostavlja prostor za proizvoljnost, zloupotrebe i malverzacije. Podsetiću na slučaj Artemija i Simeona Vilovskog. Zato je jedino rešenje da SPC odredi crkveno administrativni cenovnik za čitav kanonski prostor od parohije do namesništva. Ali nisu za sve krivi sveštenici već i građani koji daju dvostruko više nego što košta", smatra Đorđević.

I Press je, istražujući kako se u Srbiji kreću cene crkvenih obreda - venčanja, krštenja, opela, parastosa, osveštavanja vodice - došao do zaključka da je situacija prilično haotična.

Cene se razlikuju od eparhije do eparhije, od crkve do crkve, ali i od sveštenika do sveštenika. Po manjim mestima i selima pojedini sveštenici enormno naplaćuju usluge.

Primer su popovi u Mionici i okolnim selima u Kolubarskom okrugu koji već godinama opelo naplaćuju 100 evra.

"Vladika valjevski Milutin je dozvolio sveštenicima da od građana uzimaju priloge, ali im je zabranjeno da određuju cenu, već moraju da ostave građanima da sami odluče koliko će dati, u zavisnosti od ekonomske situacije. Nekoliko sveštenika, zbog visokih cena na koje su se žalili građani, već je sankcionisano. Nedopustivo je da neko traži 100 evra za sahranu i pozivamo sve građane koji su bili u toj situaciji da nam prijave ", kažu u sedištu Valjevske eparhije.

I pored toga, "nezvanični cenovnik" u praksi postoji, što potvrđuju i mnogobrojni vernici. U valjevskom kraju opelo je između 4.000 i 6.000 dinara, parastos do 2.000 dinara ukoliko izlaze na groblje, a crkveno venčanje je od 5.000 do 6.000 dinara.

S druge strane, sekretar Eparhije vranjske protojerej Vladan Milutinović kaže da su cene na nivou ove eparhije usaglašene i da se veoma vodi računa o ekonomskom statusu vernika.

"Ne postoji zvaničan cenovnik, ali sveštenstvo na svojim bratskim sastancima usaglašava cenu usluga i sveštenici se manje-više pridržavaju tog dogovora. Savetuje im se i da kada pružaju verske usluge u nekim siromašnim krajevima to ne naplaćuju", kaže Milutinović, dodajući da su „najjeftiniji".

Koliko je to jeftino, otkrio je dežurni sveštenik u crkvi Svete Trojice u Vranju pa ukoliko želite da se venčate, onda kao mladenci treba da izdvojite 3.000 dinara, ali po 2.000 dinara treba da plate kum i stari svat.

Za krštenje deteta roditelji treba da izdvoje 3.000 dinara, a kum 2.000.

U Eparhiji bačkoj kažu da kod njih ne postoji nikakav cenovnik, niti bi sveštenici trebalo da određuju cene.

"Sve je stvar dobre volje. To je, prosto, prilog Crkvi, i toga bi trebalo svi sveštenici da se pridržavaju", navode u Eparhiji bačkoj.

Ipak, dešava se da pojedini sveštenici imaju ustaljenu tarifu. Tako da je za krštenje i venčanje donja granica 10 evra, a za slave i osveštavanje prostora domaćini ne pitaju šta košta.

Živica Tucić, verski analitičar, kaže da bi sigurno bilo bolje kada bi postojao zvaničan cenovnik. Međutim, on podseća da je patrijarh Pavle pokušao pre nekoliko godina da uvede neku vrstu preporuka koliko bi trebalo da koštaju usluge, ali da to nije zaživelo.

"U Nemačkoj postoji crkveni porez, pa vernik ima besplatno krštenje, sahranu i venčanje. U Grčkoj se krštenje ne naplaćuje i svešteno lice sme da primi novac samo ako vernik insistira", kaže Tucić za "Press".

(MONDO)

Mnogo je stvari iznjeto... Ako je samo 10% ovoga tacno, sto nije nemoguce, Irinej nije dostojan patrijarisjkog trona.

e јеси бистар ...

као прво, овај текст није писан од стране неког кога брига ко је на челу цркве. Да јесте тако појавио би се у тамо негде пред избор за патријарха.

као друго, с обзиром да се појављује пред скорашњи попис у коме ће се људи изјашњавати и о вероисповести, вероватно је писан од стране некога коме одговара нарушавање угледа цркве не само патријарха

као треће ... са овим ''плашим се да је бар део овога истинит'' испунили сте очекивања аутора овог чланка. Јер онолика гомила баљезгарија се не пише да би неко поверавао да је истинита, него да баш да би се тај неко запитао ... па шта ако је само део истинит, немогуће да је све лаж

ето ... надам се да не морам да бојим нацртано.

Ja nisam povjerovao u sve ovo, ali nisam ni siguran ni da nisu imali na cemu da iskonstruisu sve te "baljezgarije", bile to samo glasine ili ne. Nepoznajem vladiku da bih mogao da mu sudim.