У неким деловима, ја их нисам читао, како се наводно каже, негативно се говори о људима који нису Јевреји, називају се гојима и има у њему увредљивих назива за Господа Исуса Христа.

Са Јудаизмом започиње пад  политеизма и почиње успон монотеизма. Још је у старом Египту  постојао  покушај стварања једобожачке религије  када је фараон Акентон прогласио Сунце-Атон  за врховног и јединог  бога Доњег Египта.  Он је у славу овог бога подигао многе храмове и одрекао се свог божанског порекла у корист новг  бога.  Додуше, није баш најславније прошао у својој намери, одмах након његове смрти свештеници су вратили стару религију и уништили сваки могући траг његове владавине до ког су могли доћи
Док  је у политеизму магија била не само  дозвољена већ је била неопходни део религије и свакодневног живота људи, у монотеизму  је став према магији био потпуно другачији. Монотеистички бог осуђује магију, јер је магија увек нека врста покушаја човека да досегне божанске моћи.  Стандардна библијска објашњења су да користећи магију људи нарушавају ред који Бог уводи и покушавају да спознају ствари које нису њима намењене ( као што су прошлост или будућност). Монотеистички бог не трпи ривала, па чак и Сатана, као отелотворење зла, постоји само зато  што то Бог допушта.  У Старом завету постоји  наговештај да „прави верник не треба да допушта вештицама да живе“.( Друга књига Мојсијева22:18  . Па ипак, свештеници јерусалимског храма су вршили  прорицање користећи животињске изнутрице.
Данас је тешко направити дистинкцију између Хебрејске и кабалистичке магије. Како легенда каже, Кабала је божанска наука коју је Бог подарио Адаму када га је послао на Земљу.
Први кабалистички манускрипт датира из 7. века наше ере, а она сама се развила  ( тј.постала доступна јавности )  у периоду између 12. и 15. века н.е.  Након тог периода појављују се верзије попут хришћанске или муслиманске Кабале.
Хебрејска магија  се вероватно развила из египатске магије, пошто је хебрејско писмо у ствари поједностављени егиатски хијероглифи.  У Библији има много података о Мојсију  и његовим „египатским везама“.  Мојсије је свакако био највећи „ чаробњак“ у хебрејској магији, али он та своја знања и вештине није стекао мукотрпним учењем или вежбом већ  их је добио као изравни дар од Бога. Све што је чинио било је инспирисано Богом или је чињено због њега. Он је био пророк, не чаробњак. Пророци су често „чаробњаци“, али чаробњаци су ретко пророци.
Пре стотињак година Кабала је била тумачена као систем хебрејске религијске и мистицистичке философије.  Тек након разоткривања тајног магијског реда „ Златна зора“, откривено је да кабала има и окултну и магијску традицију.
Сама реч кабала значи  традиција или дословно „од уста до уха“.  Кабалистички ритуали и методи нису стављени на папир све до настанка „Златне зоре“. Кабала је од највеће важности за западњачку магију јер је већина ње базирана на концепту који је Кабала развила. Кабала учи да је сав видљиви свет проистекао из „Над бића“ и овај процес кабалисти описују дијаграмом под називом „дрво живота“ које се састоји од три колоне, 10 сефирота и једног скривеног сефирота. У Кабали Сефироти су 10 божијих објављења  (или вечна светлост Аин Соф Аур) у физичком универзуму. Називи сефирота су: KETHER (כתר) [круна], CHOKMAH (חכמה) [мудрост], BINAH (בינה) [разумевање] , CHESED (חסד) [мислост] GEBURAH (גבורה) [строгост] , TIPHARETH (תיפארת) [искупљење],NETZACH (נצח) [победа], HOD (הוד) [узвишеност], YESOD (יסוד) [оснивање], MALKUTH (מלכות) [краљевство].
Кабала приписује неке моћи сваком од сефирота и један од основа Кабале су методи за побуђивање ових моћи.Кабала сматра ово „дрво живота“ за дијаграм свемира (макрокосмос), али и за дијаграм човека (микрокосмос). Учење Кабале у скривеној форми, налази се у две главне  књиге.  Прва се назива Сефер Јецирах и она на симболичан начин описује „дрво живота“ и  значење слова хебрејског писма која су приписана свакој од стаза „дрвета живота“. Најстарија верзија ове књиге датира из VI века, мада се за њу тврди да потиче од најстаријег човека наЗемљи.  Друга важна књига је Сефер Зохар или „Књига сјаја/величанствености“.  Сефер Јецирах се налази на око 30 страна док се  Зохар састоји од 5 књига, на неколико хиљада страна. Зохар говори веома метафоричким језиком, потпуно неразумљивим за оне који нису прошли иницијацију.  Алистер Кроли је објавио делове кабалистичког учења која никад нису постојала у писаној форми.