Патријарх Иринеј: На попису се изјасните као Срби православне вере

Патријарх српски Иринеј позвао је све вернике, припаднике српског народа и српске заједнице у региону да се приликом предстојећег пописа становништва, који почиње 1. априла, изјасне као Срби православне вере.

У саопштењу објављеном на сајту СПЦ, наводи се да се попис становништва помиње и у Светом писму, управо у време Рођења Господа Исуса Христа, "показујући да смо ми људи са земље и земаљски, а да је једино Господ Христос са неба".

Одазивајући се на овај попис становништва, "ми верујући извршавамо заповест Христову да цару дајемо царево, а Божије Богу. Тиме показујемо да поштујемо законе државе у којој живимо, али да првенствено бринемо о спасењу своје душе, живећи у љубави према Богу и ближњима", поручио је патријарх.

"У том смислу, још једном вас све позивамо да се одазовете предстојећем попису становништва, чиме ћете остварити своја основна људска права и слободе, и на тај начин очувати свој верски, културни и национални идентитет, који је загарантован и члановима 9. и 14. Европске конвенције о људским правима и основним слободама", нагласио је патријарх Иринеј.

(Танјуг)
http://www.nspm.rs/hronika/patrijarh-irinej-na-popisu-se-izjasnite-kao-srbi-pravoslavne-vere.html

Митрополит Амфилохије разрешио игумана Никодима

ПОДГОРИЦА - Митрополит црногорско-приморски Амфилохије разрешио је данас дужности игумана манастира Дајбабе Никодима Богосављевића, након непромишљеног и нетачног исказа о националном изјашњавању народа у Црној Гори на предстојећем попису становништва, саопштено је из Митрополије црногорско-приморске (МЦП).

Богосављевић је, у емисији Радија Светигора "Питајте свештеника", казао да црногорску нацију није створио Бог него да је она плод људских сујета и слабости, и да је "генерално творац црногорске нације ђаво у суштини ствари".

"Након непромишљеног и нетачног исказа протосинђела Никодима (Богосављевића) у емисији Радија Светигора "Питајте свештеника" о националном изјашњавању народа у Црној Гори на предстојећем попису становништва, његово високопреосвештенство архиепископ цетињски митрополит црногорско-приморски Амфилохије га је разрешио дужности настојатеља манастира Дајбабе", наводи се у саопштењу МЦП.

Митрополија је, како се истиче, више пута до сада позивала народ у Црној Гори да се изјасни по својој савести, без страха, не подлежући притисцима који ових дана избијају на видело.

"Управо то, и само то, је званични став Православне цркве у Црној Гори", инсистирају из Митрополије и наводе да је попис становништва у Црној Гори, као и у свакој демократској земљи, само статистички чин.

МПЦ наводи да је непромишљени чин протосинђела Никодима растужио "злурадост са којом је он у делу црногорске јавности дочекан". Митрополија црногорско приморска се одмах јуче оградила од изјаве свог свештеника Никодима.

Подгорички парох и правни заступник Митрополије црногорско-приморске Велибор Џомић је рекао да Богосављевић није изнео став Митрополије, него свој лични став.

(Танјуг)

http://www.nspm.rs/hronika/mitropolit-amfilohije-razresio-igumana-nikodima.html

pa u crnoj gori nema crnogoraca.
svi su u Srbiji.

Протосинђел др Никодим Богосављевић

 ОДГОВОРНОСТ ПРЕМА ДАРУ

Нико од нас није могао бирати народ и веру у којима ће се родити. Сама та чињеница показује да ни народност ни вера нису изворно наши, већ смо их као наследни дар на баштињење и чување добили од својих родитеља, од својих предака, а дубље посматрано, то су дарови које су наши претци добили од Бога. Наиме, Бог, као Творац човека и времена, открива Себе и Своју вољу и тако усмерава ток историје, не нарушавајући при том слободу човека и народа. Он нуди и даје, појединци и народи прихватају или одбијају.

У нека нејасна времена рођен је српски народ. У својој предхришћанској праисторији он, барем тако званична историја, коју и Црква прихвата, говори, тумара беспућима простора и времена и тек од момента примања хришћанства улази у историју, и то не обичну, већ свештену историју спасења људског рода. Хришћанска вера је богооткривени и богодаровани дар који су наши претци слободовољно прихватили и тим чином своју народност издигли из реда природног, случајног, бесциљног и безразложног постојања, и уврстили се у листу Божијих, Христом освештаних народа, чије постојање има за циљ задобијање спасења и вечних живота његових припадника. Будући да је хришћанска вера од безличног, случајног и бесциљног српског народа учинила личностни, свесни, смисаони и свети народ - народ који рађа светитеље, од биолошке освештану духовну заједницу, то значи да се и српски народ на позорници историје јавља као Божији дар, као природна правом вером преображена духовна категорија. Отуда се и на овај дар припадања српском народу односе речи апостола Јакова да Сваки дар добри и сваки поклон савршени одозго је, сшази од Оца свјетлости (Јак. 1, 17).

Дакле, од момента примања хришћанске вере и Срби постају духовни народ, нова твар, царско свештенство, род изабрани, нови богооткривени и богодаровани дар, што ће потоња свештена држава светих Немањића, Лазаревића, Бранковића и Петровића несумњиво показати и доказати. Закључујемо на почетку, да није само православна вера већ и припадност српком народу Божији дар, који су наши свети претци увећали, освештали и као таквог га предали нама, сада и овде у Црној Гори. Ова чињеница да смо припадност српском народу и православној вери добили као освештани дар од Бога и предака, диже ниво читаве наше приче о чувању и увећавању ова двоједна дара на један виши ниво, вишу раван - из историјског на ниво, раван и простор вечности и Царства Небеског.

Према томе, на основу реченог можемо даље тврдити да је наше изјашњавање по питању народне припадности изузетно одговоран чин, који је истовремено има и лични и саборни смисао, као и историјску и есхатолошко-вечну перспективу и назначење. Лична димензија тог чина јесте наше само-и себесвесно, слободовољно, лично, одговорно опредељивање и изјашњавање, а саборни аспект је у томе што се изјашњавамо о нечему што не припада само нама, већ се ради о саборном дару припадника нашег народа свих времена и простора, који је, као што смо рекли и што је најважније, свештени дар добијен у Цркви непосредно од Бога. Зато и наша одговорност нараста од одговорности према нама самима ка и до одговорности према судбини, тј. положају и будућности свештене заједнице, православног српског народа коме припадамо. Свако од нас, дакле, својим односом према народном опредељењу и изјашњавању има одговорност за духовно стање, за службу вечног спасења, због кога, на првом месту, постоји православни народ. Јер збир личних вера и уверења гради саборно духовно стање, тј. нашу саборну будућност и, коначно, вечност. Према томе, када је у питању народна самосвест наша одговорност према нама самима је велика, још је већа према нашим прецима и потомцима, а, разумљиво, највећа према Богу.

Све речено говори у прилог тврдње да је народ најпре духовна, а потом државна, политичка, социолошка, културна категорија и питање. Разумљиво је отуда да највећу одговорност о судбини и стању народа, Божијем дару заједнице рођене ради спасења личности, има управо Црква, у којој је Божији свештени народ и рођен. Њена одговорност је већа од држава, поготово данашњих секуларних, као и од политичких и културних националних странака и удружења. СПЦ данас свој народ треба да штити од две опасности: од глобализма и од локализма, тј. регионализма. Постоји светски и црквени глобализам. Носиоци светског су нови несвештени народ САД и бивши свештени хришћански народи Европе, који за циљ имају покоравање православних народа, јер су они последња сила која задржава да се тајна безакоња приведе крају. Свесни или несвесни помагачи светског глобализма су носиоци црквеног глобализма и екуменизма. Пре свих Цариградска патријаршија, која од почетка 20. столећа, полазећи од пристрасног тумачења три канона, 2., 8. и 28. канона Другог, Трећег и Четвртог Васељенског Сабора, жели да себи потчини православље у дијаспори. Да би то постигла неопходно је претходно укинути, еклисиолошки и историјски оправдане народне називе народних патријаршија. Ништа мања опасност по српску народност није ни црквено-народни локализам или регионализам, који тежи да локално и посебно издигне изнад општег и заједничког. То су црногорски, србијански и босански локализми, којима је историјско-географско-државна и културно-језичка посебност већа од православно-народне целовитости. За скривање српског имена у називу Православна црква српска и уклањање у Православна црква у Црној Гори, од стране наше Митрополије, можемо рећи да истовремено иде на руку и црногорском локализму и црквеном глобализму, збуњујући, при том, многе верне. Разумљиво је избегавање непотребних сукоба и дипломатија са секуларизованом, антиправославном и антисрпском влашћу, као и икономија, снисхођење према оцрковљеним верницима који себе национално сматрају Црногорцима; међутим, при томе се мора имати на уму и наша одговорност за оне двоједушне, маловерне и лакоме, којима смо неодређеношћу и недореченошћу дали морално оправдање да се више не осећају нити изјашњавају као Срби, о чему несумњиво говоре статистички подаци.

У сваком случају, исти је дух који рађа и спаја глобализам и локализам, као и резултати и последице које они собом носе. Реч је о сујети у првом и о гордости у другом случају. Попуштање ван- и унутарцрквеном глобализму је израз потчињивости према страним утицајима, комплекс ниже вредности који сујета, жеља за празном славом овог света, рађа. Цветање локализма је, пак, осећај надмоћи и веће вредности у односу на остале припаднике свога народа, тј. комплекс више вредности настао као превазношење због телесних, душевних и духовних дарова добијених од Господа, односно, на основу њих, током старије или новије историје, оствареног културног и државног наслеђа. Као и вера и народност тражи нашу одговорност, љубав, верност и жртву. Да би одговорили овом изазову потребна је наша вера и верност, јер превера није само када се мења вера него и када се човек одриче своје народности ради пролазних и приземних ствари. Истинито и одговорно изјашњавање народне припадности на попису има исти смисао и значај као јавно исповедање и сведочење вере, по речи Господњој: А ко се одрекне мене пред људима, одрећи ћу се и ја пред Оцем својим који је на небесима (Мт. 10, 33). Вековни двоједни живот српства и православља, недељива историја нашег народа и наше Цркве, њихово синонимно духовно-телесно сједињење, као и наведено небеско порекло дара народне припадности, потврђују да исповедање српства има исту духовну вредност и значај као и исповедање православне вере. Тај надвременски, апсолутни, вечни смисао питања народности, као што смо рекли, издиже цело питање из прагматичне политачко-етничко-културне равни на поље вечних, небеских, непролазних вредности. У моменту када читав свет устаје против православља и српства, наше изјашњавање на попису добија димензије опредељења Св. Саве између источне и западне вере, јер опредељење за припадност црногорској нацији, на плану вере води од прелазног комунистичког атеизма, преко садашњег лажног, неканонског православља, ка скорашњој унији или, завршно, латинској вери дукљанаца. Такође, ово опредељивање има вредност као и есхатолошка косовска драма и дилема Св. Кнеза Лазара: Коме ћемо се царству приволети? Наши благородни претци су својом светим кончинама потврдили да је цена истине и љубави жртва, односно, живота смрт.

За крај ћемо рећи и ово. Речи истога косовског великомученика, које је, према предању, изговорио уочи Косовског боја: Не гледам колику војску имам, већ колику светињу браним, данас морамо схватити и применити двоструко: прагматично и духовно: јер нам је стало и гледамо колико нас има, управо зато што знамо вредност онога чији број и светињу бранимо.

http://borbazaveru.info/content/view/3492/1/
-------------------------------------------
Протосинђел Никодим је бивши игуман манастира Дајбабе, смењен одлуком ''Архиепископа цетињског Митрополита Црногорско-приморског, Зетско-брдског и Скендеријскок и Егзарха Пећког Трона'' г. Амфилохија.
Емисија је скинута са сајта Ристовог радија,али је можете чути ОВДЕ(убаците неки коментар да нико не види  )

prvo, naslov teme ne odgovara tekstu, pa se ni diskusija ne vodi shodno naslovu
drugo, CGci jesu nacija, a Srbi su narod. Razlika je ogromna, vremenska i "tehnološka", a izjava Nikodima je vulgarna i neprimerena.
Od nastanka pojma pa do skora svi su CGci bili geografska odrednica za deo srpskog naroda, a od polovine XX nisu, vec se zele da budu nacija za sebe. Tome jasno ide u prilog "stvaranje" cg jezika i pisma.

Što se tiče popisa bilo bi dobro da se svi izjasne što misle da jesu, da znamo na čemu smo, pa da jedni na druge više ne računamo nego svako svojim poslom, ko pre 400god. Prosto, zar ne.

зашто ти је реч стварање под наводницима?

Nekad, u srednjem veku, feudalci su zbog malo vlasti razarali države Evrope. Onda su takvi slabušni i bedni otvorili vrata za invaziju Osmanlija koju više niko nije mogao da zadrži.

Glupi mali ljudi misle da će dobiti nešto razaranjem država. A znaš šta dobiju? Skuplju, korumpiraniju vlast, manje tržište i slabiju odbranu i diplomatiju.

Sećamo se kako su feudalci sa Gorice obećavali med i mlijeko samo da se otcepe iz Jugoslavije. Cene nikad veće, plate nikad manje, vojska pretežak balast, turizam nikad gori. Današnju CG može da okupira Tači sa svojim hajducima za tri sata.

наводници су због количине рада, времена, оригиналности и мотива створитеља "цг"ског ( "" због тога што већина именотворних држављана ЦГ који говоре свој језик не зове тако, већ српски) језика

Nema ovaj patrijarh Irinej nikakav jak uticaj , ko da će njega slušati....

Џедај-чоче

Група анонимних младих у Црној Гори покренула иницијативу да се на попису изјасне као џедаји, пишу Вијести.

"Етничка, односно национална припадност би требало да буде апсолутно маргинално питање на попису, али се питање упорно политизује од стране и владајућих и опозиционих структура, како би се стекли лаки политички поени, код већ подељеног становништва", рекао је за лист један од осничава покрета.

Црногорски џедаји истичу да немају никакве везе са Чешком, где се на попису 15.000 грађана изјаснило као џедаји, а ни са џедајизмом као религијом, која је најраспрострањенија у Великој Британији, у којој има око 400.000 џедај верника.

neka je sila uz vas