Митрополиту Амфилохију прете казном од три године затвора због „нетолерантних“ изјава о геј паради! Амфилохије наводно прекршио закон када је рекао да је геј парада „Содома и Гомора“ и да се „дрво које не рађа сијече и у ватру баца“ Због „претњи“ организаторима геј параде требало би судити и митрополиту Амфилохију, који је у име СПЦ издао саопштење у коме је рекао да је „та парада Содома и Гомора“, и у коме је истакао да се „дрво које плода не рађа сијече и у огањ баца“! Митрополит Амфилохије је овим саопштењем највероватније починио два кривична дела и прети му казна од чак три године затвора! Све ово тврди Саша Гајин, асистент на Правном факултету Унион и члан Комитета против дискриминације, а те његове тврдње ТВ Б92 преноси у свим својим информативним емисијама!?!
Сасвим је занимљиво да су геј параду јавно оштро критиковали и поглавари других традиционалних цркава у Србији, али асистент Гајин и Б92 траже одговорност само митрополита Амфилохија! Зашто?
Гајин тврди да поређење геј параде са Содомом и Гомором и називање параде „Поворком срама“ може да се подведе под одредбу Кривичног законика „јавно излагање порузи“, док би формулација: „Дрво које плода не рађа сијече се и у огањ баца“ под кривично дело „јавна претња активностима“.
Гајин: Не интересује нас углед СПЦ, већ право
Саша Гајин, иначе и члан Коалиције против дискриминације, на примедбу Пресса да митрополит Амфилохије подвлачи да „Црква нити је икад позивала нити данас позива на насиље против било кога…“ и то у истом саопштењу у којем је, како он тврди, владика починио два кривична дела, каже:
- Речи су ту да се тумаче. Свако има право да чита и закључује на овај или онај начин. Нисам ја измислио нити писао Кривични законик. Право је ту да буде на услузи свакоме. Ми постављамо питање тужиоцу. Не бих се упуштао у неправне ствари. Одан сам праву. Да ли се тиме руши углед институције, то нас практично не интересује. Ми не водимо хајку. Само постављамо легитимно питање. Да ли је ово саопштење у супротности са члановима Кривичног законика?!
- Цитат „дрво које плода не рађа…“ говори да јалову хомосексуалну љубав као дрво треба сасећи. Не кажем ја да је намера Амфилохија Радовића била позив на насиље, али се лако може схватити баш тако. Као правник питам тужиоца: да ли таквим саопштењем СПЦ крши Кривични законик у члановима 174 и 387 став 4? – пита Гајин.
Зилкић: То је болесно!
На питање како коментарише „напад“ на митрополита Амфилохија, односно позив на његову кривичну одговорност због става СПЦ о геј паради, реис-ул-улема Исламске заједнице Србије Адем Зилкић истиче да и ислам хомосексуализам сматра „највишим верским преступом, чак строжим и од проституције“.
- Хомосексуализам се сматра духовном болешћу, моралним суновратом. Ислам хомосексуализам потпуно забрањује због његове неприродности. Није то питање нагона љубавне страсти, већ ненормалне појаве да мушкарац сексуално општи с мушкарцем, а жена са женом. Ту се не рађа нови живот. Из тог разлога народи бележе случај „Содоме и Гоморе“, небеску казну становништва које се одало хомосексуализму. Историја бележи да се то десило на тлу Јордана и Сирије – објашњава реис-ул-улема Зилкић. Он подсећа да су се недавно представници свих традиционалних цркава у Србији успротивили усвајању Закона против дискриминације, упозоравајући да би им могло бити забрањено да износе верске ставове.
- Правници су свима нама објаснили да ми због брањења верских ставова и позивања на небеске књиге можемо бити осуђени! Јасно је да живимо у секуларном друштву, али не смемо бити спречавани да искажемо божју вољу или да неке ствари вреднујемо са аспекта небеских канона и књига. Ми ћемо увек осудити неморал, девијантно понашање, али то не значи да силом треба спречавати исказивање различитости – одговара поглавар Исламске заједнице Србије.
Пресс је јуче желео да чује коментаре и београдског надбискупа Станислава Хочевара и јеврејског рабина Исака Асиела. У Надбискупији нам је речено да је надбискуп Хочевар у Словенији, а у Рабинату да је сада један од највећих јеврејских празника, те да ће рабин бити слободан да говори тек после 15. октобра.
Наумов: Доктрина вере
Бивши министар вера Радомир Наумов каже да не може да коментарише изјаве „тамо неког асистента“, али…
- Све ми се то уклапа у мозаик, којим се у једном делу јавности наша црква и њени великодостојници третирају на јако ружан начин. Покушава да се уруши њихов углед неком квазисекуларизацијом државе. Саопштење митрополита је утемељено на доктрини наше вере, на Старом и Новом завету – каже Наумов.
И социолог религије Мирко Ђорђевић објашњава да се Содома и Гомора помињу још у Старом завету, првој Мојсијевој књизи, главе 18 и 19, које описују да је Бог ватром и сумпорном кишом казнио та два града због хомосексуализма.
- Можда је „грешка“ митрополита Амфилохија што је тај мит кроз саопштење понудио као реалну ситуацију и узнемирио један део јавности. Али, не знам да ли је баш то за тужиоца како тврди тај асистент права – закључује Ђорђевић.
Упркос бројним покушајима, наши новинари јуче нису успели да добију коментаре у СПЦ-у и Тужилаштву.
Комплекс - Искуство за које је везана снажна емоција, спој овог когнитивног садржаја и емоције снажно утиче на понашање, нарочито када је из свесног потиснут у несвесни део психе.
Љубазно вас молим да, ако нисте схватили, без преке потребе не употребљавате термин.
Ako neko nadje ovakve izjave patrijrhu pavlu kakve je izneo amfilohije ja cu prvi da podrzim amfilohija za patrijarha svih srpskih zemalja
Наумов: Доктрина вере
Citat
Бивши министар вера Радомир Наумов каже да не може да коментарише изјаве „тамо неког асистента“, али…
- Све ми се то уклапа у мозаик, којим се у једном делу јавности наша црква и њени великодостојници третирају на јако ружан начин. Покушава да се уруши њихов углед неком квазисекуларизацијом државе. Саопштење митрополита је утемељено на доктрини наше вере, на Старом и Новом завету – каже Наумов.
Овај несретник је својевремено бранио и "угрожена права" цигана, кад су их отерали из Белвила.
Причао како се крши устав и сл. глупости.
Еј дође ти гомила мусаваца и штроке, бесправно се насели на неко земљиште, а по њему не смеш да их отераш, јер то представља дискриминацију.
Јасно је одакле се финансирају и овај и њему сличне будале. Зато треба држава да уведе неку контролу, како би се број оваквих смањио. Такође медији би требали да им мање посвећују пажњу, јер никог не занимају жалопојке о угроженом циганима и буљашима.
Вуковар је коштао хиљаде српских живота – добрим делом управо оних наочитих момака који су 10. марта 1991. у колонама пристигли на Теразијску чесму са Звездаре, Карабурме, Чубуре, Чукарице, и из разних приграђа. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Јер, све до слома „Шездесет осме“ у Београду би се и пролазници на улици умешали у тучу, јачему вичући: „Шта си навалио на слабијега!“