Bog nas ne ubija, niti nas tera da gresimo. Ali ako je sveznajuci onda je znao da ce ta i ta materija tako biti formirana da me ubije 5 mili jardi god kasnije. Tera nas da gresimo samim kreiranjem nas koji smo sastavljeni od materije, a on sve zna, kao i sudbinu svake materije, tako i nasih mozdanih celija koje obrazuju misli. AKO zna rezultat pre dela, onda on pravi rezultat istog trenutka kad i delo, ako je rezultat/pretpostavka tacna/tacan (u ovom slucaju savrsena jer je bog savrsen takodje). Ali zasto onda formirati zemlju danima ako moze TRENUTNO. Savrseno je trenutno, tj. to je kada se sve sto treba odigralo pa se onda postavlja pitanje je li savrseno to sto se odigralo. Samo problem je sto to pitanje nema svrhe ako se sve savrseno odigralo. Hocu da kazem da nema potrebe za bilo sta da postoji, UNIVERZUM, mi ..... itd... Ili on ne postoji, ili ... Moze biti lako da gresim, jer ako je on savrsen onda nasa pretpostavka o necemu nikad nece dorasti njegovoj, tj. on nema pretpostavku jer je to proces razmisljanja koji mi imamo a on trenutno zna sve. Takodje savrsenstvo podrazumeva/znaci da ako je on zaista postojao, ond je to bilo u beskonacnom malom delicu vremena, jer on TRENUTNO zna svu buducnost kao i da oseca patnju ali u tom delicu sekunde. On je video sve odmah pre nego sto je sve nastalo. Cak i ovo moje pisanje. Samo me muci, koliki je taj delic vremena koji je potreban da bi BOG postojao, pod uslovom da je savrsen (bog je savrsen, jedna od cinjenica), ako u stvari bilo kakvo postojanje perioda razmisljanja kod njega ne bi smeo da postoji ako je savrsen. Savrsenstvo je samo po sebi 0, ne 0,00000...1 ili slicno sto ide u beskonacnost, nego samo nula. Moguce je da on postoji u dimenziji koja je sve obuhvatna u vidu prostora i vremena, na kraju ipocetku naseg postojanja, u vidu vremenskog perioda. To bi znacilo da vreme i kraj postoje u isto vreme. Ako neko smatra da nisam u pravu, neka izvoli. MOLIM moderatore da mi NE skidaju post, jer je ovo sad zasebna tema
Polaziš od nekog svog određenja boga zasnovanog na površnom tumačenju judeo-hrišćansko-islamskog koncepa i na osnovu toga nudiš konačan dokaz. U tome je greška.
Tema: 
