EROTIKA I PORNOGRAFIJA
Kada se seksualno prosveceni par prepušta ljubavnim igrama u svoj njihovoj raznovrsnosti, kakvu im uostalom nalaže nagon, mašta i njihov licni ukus, on nema osjecaj da se upušta u bludni cin i kada gledaju vlastitu ljubavnu igru nemaju utisak da prisustvuju bludnom prizoru. Ali, pretpostavimo da pišu ljubavni roman - roman o svojoj ljubavi - i da vrlo potanko opisuju svoje ljubavne zagrljaje… Pretpostavimo li dalje da njihov roman dospije na film: svi ce reci da su knjiga i film pornografski. Ono zatamnjenje što odlikuje sve "doticne" ljubavne romane i filmove je licemjerje. U njima se opisuju i pokazuju ljubav, strast i nježnost izmedu likova. Ali, cim udu u spavacu sobu nastaje, potpuno zatamnjenje. Ne znamo rade li uopšte išta tamo, šta rade, a najmanje kako to rade. I sve se odvija kao da oni nikada ne vode ljubav. Što je još cudnije, citalac ili gledalac uopšte ne primjecuju da nešta manjka. Reklo bi se da je ljubav samo mali, beznacajni detalj u životu jednog para.
Autori erotskih romana i filmova su savršeno dobro uvidjeli ovo licemjerje. Ali, isto tako znaju da, ukoliko odu predaleko, njihovom romanu može biti zabranjeno reklamiranje ili im film može biti oznacen pod "X". Stoga idu do krajnje dozvoljene granice gdje su još uvijek sigurni od cenzure. U ovim filmovima i knjigama, znamo rade li nešta njihovi junaci, ne vidimo šta rade ali nagadamo i, naravno nikad necemo znati kako to rade. Odslikajmo primjerom ovaj pokušaj definicije. Muškarac i žena se ljube vrlo strasno stojeci; romanticno prikazivanje kojem se nema šta prigovoriti. Kamera se približava, vidimo ih u krupnijem planu. Dama se najednom spušta niz tijelo muškarca i nestaje iz vidokruga kamere. Uz pomoc mašte zamislicemo je na koljenima. Lice muškarca poprima izraz koji ne ostavlja nikakve sumnje o onome u šta se upustila njegova ljubavnica. Ova scena nije pornografska. Pornografska bi bila kad bi se kamera spustila i pokazala nam na koji sve nacin jedna usta i jedan jezik mogu da miluju muškarcev polni organ. Ovaj primjer jasno pokazuje kakva je razlika izmedu ljubavnog odnosno erotskog i pornografskog cina u stepenu odbacivanja licemjerja. Iz ovoga ne treba na brzinu zakljuciti kako su knjige cije je reklamiranje zabranjeno i filmovi oz-naceni sa "X" i namjenjeni posebnim bioskopima duhovna hrana onima koji se zanimaju za seksualnost. Na žalost u ovakvim filmovima dijalozi i motivi ostaju siromašni, tekst i slika obiluju nepotrebnim vulgarnostima a citav rad je tehnicki skroman. Ako bismo po svaku cijenu trebali odrediti razliku izmedu erotike i pornografije, tu bismo je našli. Radi se sasvim jednostavno o problemu kvaliteta. Svaki polni odnos moguce je opisati ili prikazati pod uslovom da se to cini s umijecem i nadarenošcu. Ako autor ili scenarist u tome uspiju to jeste ako nešto prikažu i opišu bez licemjerja, ne samo da nece biti prog-lašeni pornografima vec ce njihovo djelo imati obrazovnu vrijednost. Onima koji nemaju mašte dace ideje, onima kojima nedostaje seksualnog odgoja otkrice nepoznate tehnike, a onima koji nijesu perfekcionisti pokazace šta i kako uciniti kako bi svojem partneru priredili što vece uživanje.
Erotske filmove i one svrstane pod "X" parovi mogu da gledaju kod kuce, u trenucima bliskosti, bez prisustva drugih koje bi im smetalo. Sve videoteke uglavnom imaju policu "X" na kojoj se mogu naci vrlo kvalitetni filmovi. Ovi filmovi su ponekad zastupljeni i sa 30% u zbirkama videoteka. Korist zajednickog za razliku od usamljenickog gledanja filmova je u razgovoru i razmjeni mišljenja koji slijede nakon gledanja. U vecini slucajeva, oba partnera ce osuditi bezrazložno vulgarne scene. Ostale, kao na primjer, sado - mazohisticke scene, scene analnog ili grupnog seksa svidjece se jednom, a nece drugom partneru. Razgovor ce im omoguciti, ne da se prihvate takvi kakvi su, vec da se jedan drugom približe te na taj nacin izbjegnu nepremostiva odbijanja, uvrijedenost ili svade kada jednog dana imadnu priliku da predu na sam cin. Erotika se ne prikazuje samo u knjigama i filmovima. Ona postoji u latentnom obliku u svakom od nas, makar kao fantazam. Ona covjeka razlikuje od životinje. Ako je jedna od suštinskih covjekovih težnji traženje uživanja u seksu, to je stoga što ima urodeni osjecaj za erotizam. Ova erotska funkcija se njeguje i razvija od mladosti pa sve do doba culne zrelosi, koju mnogi parovi dosticu tek u kasnim godinama. I dobro je što je tako.
Adolescent ili mladi par ne poklanjaju posebnu pažnju erotizmu. Ljubav im je dovoljna i ne nastoje je odrediti. Za njih je sve jednostavno: "zaljubljeni smo, dobro nam je skupa, vodimo ljubav bez brige za tehnicko savršenstvo, uživamo i ne pametujemo o onome šta osjecamo". Izvrsno. Ali, godine prolaze, a navike se ustaljuju. Na kraju se iz jednolicnosti rodi dosada. Osim ako nas u meduvremenu - a to se najcešce i dogodi - mašta ne podstakne na uvodenje nekih malih novotarija koje ce nam osvježiti seks ciju smo skromnost vec poceli da osjecamo.
U ljubavi se sve odvija u glavi. Muškarac ce doživjeti erekciju u trenutku kad mu se erotski nadražaj prenese u mozak koji ce, zatim , "narediti" slanje krvi u penis. Erotizam se iskazuje u djelima, ali prije svega postoji u glavi. Za erotsko ponašanje ne odlucujemo: cesto smo takvi nesvjesno buduci da je erotizam prirodno i prirodeno stanje duha. Lišavaju ga se jedino oni koji ga odbijaju kao pokvarenu misao ili grijeh.
Erotizam se kao stanje duha razvija. Svako pojedino obilježavanje erotizma po-budice u našoj mašti sledece koje ce se zatim kao preslikavanje iste ideje ili njen nastavak pojaviti u onome šta radimo.
Mašta stvara fantazme i oni su cesto siloviti: sado - mazohizam, silovanje, ropstvo… Bilo bi opasno kada bi nam razum dozvolio njihovo ostvarenje u djelima. Na srecu on je u stanju da ih liši žestine i pretvori u obicne erotske igre koje ce obogatiti i obnoviti seksualni život jednog para. Ako neko prizna da ima fantazme, to ne znaci da je opsjednut seksom. Normalno je i prirodno misliti na seks. Normalno je i da nas misao spontano navede na zamišljanje erotskih prizora. Normalno je htjeti ostvariti fantazme jer inace mogu dobiti osobine opsjednutosti i biti uzrok težih poremecaja. Svaki fantazam vodi porijeklo od neke seksualne devijacije. Važno je da ih, ako vec ne opišemo, a ono barem damo partneru da nasluti. Isto tako je važno da i jedan i drugi partner o njima razmišljaju na pozitivan nacin sa željom da pronadu zadovoljavajuce rješenje svaki put kada dode do razmimoilaženja. Evo primjera:
ONA: Znam da ima pomalo sadisticke sklonosti. Kad smo vidjeli film Prica o djevojci O, umirao je od želje da me ošro kazni. Ali, vidjevši moj odgovor na to, odmah je odustao. Kad bolje razmislim cini mi se da nije dobro da ga tako bez razmišljanja odbijem i da na tome ostane. Prvom prilikom cu mu predložiti da me udari po zadnjici.
ON: Znam da nije nimalo mazohisticki tip. Baš je lijepo od nje što se potrudila da razumije moje želje. Ne želim da je razocaram i idem dalje od onoga na šta ona pristaje.(Na kon što je djelimicno zadovoljio svoj fantazam, njegova sadisticka sklonost ce splasnuti i nece preci u opsjednutost njome. Njoj ce, pak, ova mala sado -mazohisticka predigra izgledati tim manje neprijatna što ce iza nje uslediti iskazi ljubavi i nje-žnosti.)
Erotizam to je ono što se rada u našoj mašti, sve ono što naš duh izmišlja kako bi ucinio ljubavne igre raznolikijim i dodao im notu cudesnog:
Erotizam je urediti kod kuce "sobu za seks" sa baršunastim raspoloženjem: drugacijom rasvjetom, ogledalima, erotskim ukrasima, laganom muzikom, videom, bibliotekom erotskih knjiga i casopisa, ormarom s erotskim rubljem, itd. Erotizam je i namjestiti polaroid na automatsko okidanje koji ce vas slikati na djelu. Erotizam je voditi ljubav u šumi, u automobilu, u liftu, na kuhinjskom stolu…
Erotizam je tuširati se zajedno…
Erotizam je gledati se u ogledalu dok vodite ljubav…
Erotizam je za veceru poslužiti kobasicu, ukrašenu sa dva paradajza na dnu…
Odjeca, pokreti i rijeci takode mogu poslužiti u erotske svrhe.
U ženskom arsenalu oružja kojim nas zavode, odjeca zauzima pocasno mjesto. U suštini potrebe da se zavede suprotni pol je narcisticka zaokupljenost. Žene se gledaju u ogledalo i ako se same sebi dopadaju, znaju - ili misle da ce se svidjeti i muškarcima. Kada govorimo o erotizmu odjece, mislimo prije svega na erotsko rublje za dan ili za noc, ukljucujuci i modele koji se mogu naci samo u posebnim prodavnicama, koje naglašavaju obline i uljepšavaju žensko tijelo. Sve vrste odjece mogu prenijeti erotsku poruku. Dovoljno je, na primjer, otkopcano dugme na bluzi pa da se naslute zavodljive obline, prorez na suknji koji otkriva komadic kože tamo gdje prestaju carape, bedra koja izlaze iz visokih cizama prije nego ce ih prekriti kratka suknja, mrežaste carape cija se nit spušta u štiklu… Da ne pominjemo string - gacice sa trakom kroz stražnjicu, grudnjake koji ostavljaju grudi otkrivenim i sve druge komade odjece kojima se služe i one egzibicionizmu najmanje sklone žene kako bi nas zavele. Odjeca je erotske prirode i kad se nosi i kada se skida. Sve žene instinktivno znaju da je striptiz zamišljen kao erotski prizor. Cak su i uniseks pantalone, pripijene na milimetar od zadnjice koja se njiše u ritmu hoda, izazovna erotska odjeca.
Pokreti i držanje
Pokreti i držanje su ponekad dio erotizma odjece. Ženi nije potrebna posebna maštovitost kako bi se dosjetila da se nagne prema muškarcu sa poluotkopcanom bluzom ili da podigne suknju sa visoko prekrštenim nogama. Ako imate imalo davolastije ideje moci cete zakljuciti kakav utisak proizvodi vaša suknja koja se zadiže dok se penjete stepenicama na muškarca koji ide za vama. Ali, ženama nije neophodna posebna odjeca kako bi njihovi pokreti bili erotski. Jedan sasvim obican pokret kao što je oblizivanje usana može, zavisno od nacina na koji je izveden, biti nabijen erotikom. A da ne govorimo šta sve mogu usta koja jedu bananu ili sladoled u kornetu! Cak i odsustvo pokreta može postati erotski trenutak.
Rijeci
Rijeci takode mogu biti erotizovane: njima zavodimo, tražimo da budemo milovani, njima izražavamo odredenu želju, dajemo uputstva pokretu… cak i najprostije rijeci izgovorene u vatrenim trenucima mogu još više erotizovati stanje i pomoci nam da izbacimo i najskrivenije fantazme. Govorite dok vodite ljubav!
Erotizam nije uvijek spontan. Možete ga podstaci izmišljajuci igre i scenarije!
Sklonost igri prirodna je i spontana još od najranijeg djetinjstva. I u najnevinijim igrama psihijatri mogu naci potisnute devijantne skolonosti: igra žmure (voajerizam?), vezivanje Indijanaca za stub (dominacija/submisija?), igra mame i tate (primarni erotizam?). Dijete ce milovati lutku, ali ce je isto tako i kazniti (sadizam?). Ove spontane igre prestaju u adolescentno doba. Zamjenjuju ih sport ili umne igre koje više nijesu spontane vec imaju tacno odreden okvir, granice i pravila.
Ali, igre ce se pojaviti ponovo, u trenutku kada par dostigne polnu zrelost. U osnovi im gotovo uvijek leži kakva devijacija u blagom obliku. Ove igre nemaju uvijek za neposrednu posledicu seks. Za vrijeme partije karti, može se odrediti da onaj koji je izvan igre ima pravo da se udvara domacici. Ova igra ne mora nužno za posledicu imati zamjenu partnera.
Mnoge eroske igre imaju za temu dominaciju odnosno submisiju, a scenario im je ponekad obrnut od stvarnosti. Muškarac koji je se zapovjednicki ponaša u životu pristaje da ga za vrijeme igre žena drži na uzici i da izvršava njene hirovite naredbe. Jedna od varijanti ovakvih igara jeste vezivanje ruku i nogu partnera u raznim položajima. Cinjenica da je jedan partner prepušten na milost i nemilost drugom uzbudujuca je za oboje. Ovoj igri ne sledi uvijek seksualni cin. Ali, ako se desi cesto je to igra silovanja.
Veliki broj igara nadahnut je sado - mazohizmom, a vezivanje, kao i drugi položaji oznacavaju potlacenost - klecanje, hodanje na rukama i nogama, verbalna okrutnost sasvim su uobicajeni. Najcešca od ovakvih igara je lagani udarac po zadnjici, koji zadan rukom tek lagano boli, a izaziva snažno erotsko uživanje, pojacano još i egzibicionistickim trenutkom udarca. Naravno, ovo mora ostati igra a ne ne preci u istinsko kažnjavanje. Oba partnera moraju pristati na igru koja, pak, treba imati rastezljiva pravila i dozvoliti "žrtvi" da u svakom trenutku kaže "ne igram više".
Grujo Komadara - Seksolog