Zavijati sa danom i noći može i asteroid koji su geometrijski svakakvih ima.Zavijanje noći i dana nikako ne ukazuje na okrugli geometrijski oblik,pošto zavijati može i kockasti ili pločasti oblik.

Хм, да нисте мало овом дискусијом промашили тему?   

Мислим да ово није права тема за дискусију вас двојице, можда да отворите нову о Курану (јер је стара затворена) или неку о аутентичности Божијих речи у Светим књигама...

U pravu si,ali već jedno vreme ljudi istrošili svoje komentare na temu,i dešava se da se hvatamo za neke reči i pitanja iz nekih postova.

Volio bih kada bi smo imali otvorenu temu o ovakvim stvarima ovako samo da odgovorim i završavam.


Formulacije koje se koriste u Kur"anu a  kojei nas upoznaju sa kosmosom su izuzetno zanimljive. Riječ koja je u prethodnom ajetu prevedena kao “zavijati” je arapski glagol “tekvir”. Doslovno značenje ovog glagola je “zavijati nešto oko nečega što je okruglo”. (U arapskim rječnicima ova riječ se koristi za glagole koji u sebi sadrže okrugle predmete; naprimjer za “omotavanje čalme oko glave”.)
Podatak koji se u ajetu iznosi o pitanju međusobnog zavijanja dana i noći, u isto vrijeme sadržava kategoričnu činjenicu o pitanju oblika Zemlje. Jedino i samo jedino zbog toga što je Zemlja okrugla korišten je navedeni glagol (tekvir). Dakle, u Kur’anu, koji je objavljen u VII stoljeću, upozoreno je na okrugli oblik Zemlje.

Iz računanja vremena po novoj eri obično se misli da je Mesija rođen u njenoj prvoj godini. Po ovom računanju vremena evropski se narodi služe od 532. god. Te godine je monah Dionosije Mali pozvao na računanje vremena po godini Mesijina rođenja. Međutim, danas je utvrđeno da se ova era računa od pogrešnog datuma, jer je Mesija rođen četiri godine prije ovog datuma. Do ovakvog zaključka se došlo
mnogobrojnim poređenjima imena palestinskih vladara prije njegova rođenja i njegovih savremenika, sa rimskim vladarima. Otuda se zasigurno može ustanoviti da je Mesija rođen oko 749. god. Po rimskom računanju vremena.
Jedan muslimanski istraživač, egipatski profesor Muhammed Izzet et-Tahtavi u svojoj knjizi En-Nasranijjetu we-l-islam dokazuje da je Mesijino rođenje bilo u ljetnom periodu i da ono nikako nije moglo biti u zimu. Ono je moglo biti ili u mjesecu
augustu ili septembru, a nikako 25. decembra kako tvrde zapadnoevropski kršćani, niti u januaru, kako tvrde istočni kršćani. Ovo svoje mišljenje temelji na nepobitnim dokazima koje preuzima iz izjava samih krčćanskih učenjaka. Ovdje ćemo prenijeti ukratko šta on i oni o tome kažu. U svom Evanđelju.
Luka o Mesijinom rođenju navodi da su te iste noći u mjestu u kome se Mesija rodio,pastiri pod vedrim nebom čuvali stoku kad im je:
„Najedanput pristupio anđeo Gospodnji, i sjaj ih Gospodnji obasjao, pa su se vrlo uplašili. Anđeo im je rekao: - Ne bojte se, jer vam evo donosim radosnu vijest o velikom veselju za sav narod.
Danas vam se u Davidovu gradu rodio Spasitelj - Krist, Gospodin.” (Luka 3,9-11)
Spominjanje noćnih čuvara govori o tome da je to vrijeme bilo pogodno za napasanje stoke, a to jemoguće samo ljeti, jer u zimskom periodu u tim krajevima opada temperatura, naročito noću. štaviše, brdovite krajeve Palestine zna i snijeg prekriti,pa nikakva napasanja stoke u tom periodu nije moglo biti.

tema 

Iz računanja vremena po novoj eri obično se misli da je Mesija rođen u njenoj prvoj godini. Po ovom računanju vremena evropski se narodi služe od 532. god. Te godine je monah Dionosije Mali pozvao na računanje vremena po godini Mesijina rođenja. Međutim, danas je utvrđeno da se ova era računa od pogrešnog datuma, jer je Mesija rođen četiri godine prije ovog datuma. Do ovakvog zaključka se došlo
mnogobrojnim poređenjima imena palestinskih vladara prije njegova rođenja i njegovih savremenika, sa rimskim vladarima. Otuda se zasigurno može ustanoviti da je Mesija rođen oko 749. god. Po rimskom računanju vremena.
Jedan muslimanski istraživač, egipatski profesor Muhammed Izzet et-Tahtavi u svojoj knjizi En-Nasranijjetu we-l-islam dokazuje da je Mesijino rođenje bilo u ljetnom periodu i da ono nikako nije moglo biti u zimu. Ono je moglo biti ili u mjesecu
augustu ili septembru, a nikako 25. decembra kako tvrde zapadnoevropski kršćani, niti u januaru, kako tvrde istočni kršćani. Ovo svoje mišljenje temelji na nepobitnim dokazima koje preuzima iz izjava samih krčćanskih učenjaka. Ovdje ćemo prenijeti ukratko šta on i oni o tome kažu.
Ma stvarno? Kako ja to do sada nisam otkrio? Gde li samo pronalaze informacije da mi je znati?
A sa cim taj profesor dokazuje? Mislim analogija je tacna, ali samo postojanje nije, jer da je samo postojanje utvrdjeno 100% danas bi gotovo svi bili vernici.

ovo si u pravu da to nije moga biti zimski period,ali za crkvu odnosno za domostroj covekovog spasenja to savrseno nije bitno.
konstantin je,posle pobede na onom mostu i priznavanjem hriscanstva za zvanicnu religiju,simbolicki uzeo 25.dec,dotadasnji dan slavljenja radjanja sunca..